中世纪的骑士们，浪漫，英武，有教养，风度翩翩，对女性尊重、崇拜。你可以想象到他们半跪在情人的石榴裙下，深情地吻着情人玉手的画面。
但是，中世纪的骑士爱情，几乎全部是婚外情。他们苦苦追求的女性，几乎全部是贵族家里的美貌贵妇人。他们利用各种机会和手段，避开那个人家的男主人，跟他们的老婆、也就是贵妇人见面，约会，留下一段美好的婚外恋情。翻翻欧洲中世纪文学，描写骑士婚外爱情的小说、诗歌、散文比比皆是，构成著名的骑士文学。
为什么那些优秀的骑士们如此热衷于追逐那些已婚贵妇人呢？除了由于她们出身高贵、受过良好教育、举止优雅得体、气质非凡以外，还有非常重要的原因。那就是，那时候的婚姻不是以爱情为基础的。贵族们的婚姻并不自由，几乎都是由家长指定。而婚姻的基础是出身、门第、财产等等，从不考虑爱情，也不允许离婚。那时候，如果哪个贵族的婚姻是以爱情为基础，那是可笑的，不符合道德的。于是，爱情只能在婚外开花结果。如果人们注意研究一下欧洲的爱情发展史，就会发现，欧洲人的爱情，是从骑士们和贵妇们的婚外情开始的。
欧洲文艺复兴以后，封建贵族势力日益衰落，资产阶级日益崛起，开始走入社会上层和政治舞台。资产阶级的思想和文化也在社会上流行起来。在婚姻方面，他们主张男女平等和以爱情为基础的婚姻，如果婚姻里面没有爱情，就允许离婚。于是，欧洲人的婚姻，逐渐摆脱了封建家长的影响，形成了自由恋爱、订婚、结婚这一流传到今天的婚姻程序，婚内开始有了爱情。而这时候，婚外的爱情开始被人指责为不道德的东西了。人们为了不被社会指责，一但有了婚外情，便想方设法走入婚内，先离婚，再跟新情人结婚。于是，离婚现象开始大量增加。这时候，要找到完美的婚外情就不太容易了。在新道德观的影响下，他们要么很快分手，要么走入婚姻。
但是，资产阶级的婚姻现实，却远没有他们所主张的那样理想。他们的婚姻里面同样要考虑出身、财产，很多时候这方面的因素更为重要，而爱情却居于次要地位。于是，婚外的情人和招妓现象，便无法扼止。正如马克思所指出的，一夫一妻制从来都是以通奸和卖淫做为补充的。由于男女地位上的不平等，一夫一妻制都是由女人方面来遵守，而在男人方面却通过情人和妓女实行着事实上的多妻制。马克思指出，只有消灭了私有制，人们摆脱了财产和出身的束缚，婚姻才能变得纯粹以爱情为基础，才能消灭通奸和卖淫现象。而做为一夫一妻制婚姻的必要补充的通奸和卖淫现象消失以后，一夫一妻制是不是也要消失呢？马克思没有给出更明确的答案，但他同意美国人类学家摩尔根的意见，即一夫一妻制的婚姻制度会随着社会的进步而发展变化。
今天，欧洲的进步虽然受到了马克思的巨大影响，却并没有象马克思所主张和预言的那样发展。但是随着欧洲经济的发展、福利社会的确立和文化的进步，今天，欧美发达国家人们的婚姻，却几乎真的做到了以爱情为基础。他们的男女之间，有爱情就结婚，没有爱情就离婚，虽然频繁，但可以保证婚内是有爱情的。两性双方的关系，为了不受财产等因素的影响，他们婚内消费实行ＡＡ制，又有很多男女选择同居而不是结婚，而他们的同居是受法律保护的一种两性关系。正如摩尔根和马克思所预言的，欧美已经发展出了同居这样一种受到法律保护的两性关系。在他们那里，虽然也有婚外情，但更多地应该说是婚外性，完美的婚外情并不多见。
在这里，我们不得不提到中国的婚姻。应该说，中国五千年的文明史基本上是在一夫一妻多妾制的婚姻制度中走过来的，中国实行一夫一妻制的婚姻制度，才几十年的历史。建国三十年来，由于实行公有制经济，人们的收入和财产没有什么差别，以爱情为基础的一夫一妻制基本能够落实。但即使在那个严格的时代，通奸和卖淫现象也时有发生。改革开放后，随着经济的发展，私有财产保障制度的确立，贫富差距的扩大，中国人的婚姻，便更多地考虑财产等因素了。即使爱情成份不多，为了财产可以结婚；既使婚内没有了爱情，为了财产绝不离婚。这时候，要把爱情做为婚姻当中唯一重要的东西，就不那么现实了。于是，婚外情及卖淫现象开始大量增多。同时，由于中国基本实现了男女平等，女人在婚外寻找爱情的现象，在中国五千年的历史中，第一次大量增加，其比例不下于男人。马克思所说的一夫一妻制是由女人来遵守，而男人事实上实行一夫多妻制这个论断，在中国当今现实中已不适用。今天的中国，无论男女，在法定的一夫一妻婚姻制度下，都在通过情人等，在事实上实行着多夫多妻制。随着婚外情的大量增加，大胆而公开地谈论婚外情的人也大量增加，有人追寻着完美的婚外情。说不定，不久的将来，中国将出现婚外情文学流派。
中国的经济和社会正在发展之中，传统的婚姻道德和法律，也在发展之中。未来中国的两性关系将是什么样子，我不做预测，但变化是确定无疑的。
√最后编辑于2009/3/26 14:04
