据说迪卡尔是一个主观唯心主义哲学家。本人是一个唯物主义者，但正因为本人坚定的唯物主义，所以十分尊重迪卡尔的“我思故我在”的哲学思想主张。
《我思故我在》（搞笑版）在参考了迪卡尔的思想后，想提炼出其要素，以幽默诙谐的方式加以表述，同时以传达与这个网友有较相同世界观的心情。
但由于本人水平有限，受限于时间和精力，使得《我思故我在》（搞笑版）的主题思想不是那什清晰，可能还有理解不到位的出入。为此将这片网文转载如下，以作诠释。
这两篇《我思故我在》放在这个论坛的来头是：来这的人可能都有个梦：美梦、幻梦、惊梦，甚至是做梦。但不管怎么说，有梦就好，不妨在梦里、梦外，品尝一下值当为开心的甜点。
(以下为转载的美文)
忽然又想到很久以前的那个很蠢很蠢的问题：既然我会做梦，我又如何确定我此时是否在梦中？是在自己的梦中,还是在某个沉睡许久的人的梦中？
如何确定所见的一切不是虚幻？
很多人会说这是极其无聊可笑的提问，我们出生到现在，我们真实的感觉，每个活生生的人都这样认为：我们生存、生活，眼，耳，鼻，舌的感觉，触觉，还有源自内心的感受，哪一样不是确确实实的存在？
可我们也有人，经历过极其逼真的梦境，也曾自以为是真实的，有时甚至，连那认为不会在梦中出现的--痛觉，也会出现在一场如真实的恶梦中！
梦是与真实如此混同，差别在于：在梦中，到了最后，我会醒来！
我开始觉得这个愚蠢的问题有些思考的价值。
是否可以认为我们生活的这个理所当然的“真实世界”是个极为特殊的梦，只是我们不知道什么时候会醒来！或者说每个人一出生，就是一个梦的开始？
这样我们所见所知岂不都有可能是幻象？！
那谁能告诉我这个世界有什么是真正确定的，真实存在的？
某次在互连网上，意外发现：很早以前的那个西方哲学家迪卡尔，也曾怀疑着这世上的一切，认为都有可能是幻象。（呵，原来世上，会提出这种又傻又蠢的问题的人，还不只我一个！）
他努力寻找着世界上确定存在的东西。不过多少年来，他从书籍上，又走到茫茫人海中，都一无所获！ （别以为是哲学家就了不得，问题可没那么容易就被解决。不过，哲学家不愧是哲学家，而且是伟大的哲学家…）
最终…
他在自己的思想里找到了答案：我会思考，我有思想，世上不可能有什么不存在的东西会有思想。（一开始我也觉得惊讶，幼稚园孩童都明白的东西，如此简单！确被如此伟大的人找了那么久） 因此，这世上能确定的真实的东西是：我是存在的！我思故我在！
这便是通俗的说法，希望大家以后不要再误解，把它当成唯心主义的典型盲目批批判。这是一种独到的见解!!
其实千年前庄子也有提出这个问题，庄周梦蝶：梦中，蝶翩翩起舞，悠然自适。不过，这到底是蝶在我的梦中，还是我在蝶的梦中？蝴蝶变成了我？还是我变成了蝴蝶？浑然一体，这其实已经不能分辨了
原来才发现这个傻问题，最早在几千年前的中国，就有人提出了！呵呵，然后西方哲学家又把它拿出来，重新解释了一遍，给了个大部分人都接受的答案。
或许马上会有人会说（其实是我说的啦）：既然除了我之外的一切都有可能是虚幻的，那我们岂不可以无所谓惧？
梦中的所做所为如过雨云烟，何必有什么责任？所谓的珍惜为何物？反正眼前的所有都真假难辨，可能都是一个梦。
在梦中，我们何必在乎这么多呢？
最终梦醒来的时候，哪管梦里的孰得孰失？这不就变成了人生如梦那种消极的人生观？我们可是对此严厉批判的！很多人对生活一片热情，这难道不好吗？
搞了这么久，相信许多人也不愿看到，辛苦深入的探讨，最终却陷入了消极…
不过，问题在于：我们刚才忽略了一点，不是每个人都愿意让这个梦醒来，而是几乎每个人都更宁愿让这个梦做下去！
因为“梦醒来”意味着什么，谁也不知道。可能就是真正的一无所有，因为已经完全离开了这个世界。
没有人知道人死后接下来发生的是什么，因为没有人真正死过一次。或者说死后的“人”不会在这里了，所以没有人能告诉我们人死后接下来发生的事。
人们因此对死亡变得神秘而恐惧，因为我们对接下来一无所知。 不知哪位古代西方思想家曾说过：如果确定死者仍有思想，我愿立即到地底下去拜访先哲们，感悟世界的真理！
不过有谁能确定死者仍有思想？？死后有灵魂并进是否入另一个世界？？或者如现代科学所说的那样，什么都没了？？！！
我们更愿意生活，因为这虽然都可能是虚幻，但我们的思想必竟经历过。梦境的酸甜苦辣可能会是虚假，但我们思想的体验却是真实的存在！
所以我现在仍有许多的放心不下，我要过得充实，要让这个梦做得有意义。在梦中我仍然会激动，会胆怯，会愤怒，会高兴，会沮丧…
我不愿因为知道自己是在一个特殊的梦中而对所有的可能毫无感情。
曾经有人高喊：这是一个梦，但我要把它继续做下去！
我们说这是一种勇气，或许也可以说是一种智慧…
另：经查，与“我思故我在”思想有类似观点的
除尼采：我是上帝；还有，黑格尔：存在即是合理；释迦牟尼：即心即佛；黄帝：机在目。
哈哈哈。。。
√最后编辑于2009/10/13 19:58
