秀色的论坛体现了许多这样的平等式：A、B方可以平等的谈论怎样做知己，可以平等的议论如何处情人，可以平等的立论各自理解“蓝颜”、“红颜”的界定意义及范畴，甚至在观点极为相左时还可以平等的对讥笑讽，漫话胡言。
但，是否注意到有一种人性的张显却在如此开放自由的论坛里显现不出平等，对此简单而形象的描述就是：“A>B”。而进一步需要注意的是：在这个不等式关系中，B方表现出了对这个不对等待遇的接纳，且这样的接纳似乎又蕴藏了B方无奈的隐忍；或者从另一个更直白的角度可表述为：在这个不等关系式中，B方这一不够张显而获得的人性不等待遇却是A方人性潜意识所不欣赏的，也就是说A方倒希望这个人性的待遇表现关系是个等式，甚至更有奢望此关系能成为 “A<B” 的不等式意愿。
那，这是一种什么让不等式中的B方深潜游存于内心而不想、不便或不能张显平等，而A方却愿意喜形于色这种平等，甚至是反向的不平等的人性表现或者说是人性需要呢？
不过，在此还先别匆忙阐述，不妨先仿学一些秀友的行文手法，以提携点观读的兴致。比如：吃个苹果或是喝杯咖啡。但可惜这两样东西于随手处都没有，那只好将就着现成的来吧：清茶的有，茗一口润润嗓；香烟的有，抽一棵醒醒神；再外加独创的两次深呼吸。
做“深呼吸”干嘛，有点诧异？不免有的问。不就是个茶余饭后的无谓小文嘛。至于吗！但是，也许、可能、或者…。因为，不管怎么说，上面的片语可能已“山雨欲来”了，而下面文说也许就会有“风满楼”的风险性了，况且风险的大小和方向不可预知。好在的是脑子里还有风险意识，所以得有以上必要的宁神定气的准备。
好的，准备就绪在进入主题前，还得先来段引子，或者说是前奏、铺垫，怎么讲都行，反正就是那个意思了：
有次一行人出洋，公干之余也参带览景。讲鸟语的地主为尽兴致，以大家在劳苦之中增加娱乐之所想，安排了红灯区的观览和视觉冲击的刺激表演。这可是行程议题外的选项啊，有点挑战意味的项目。但是挑战的问题不在于选项的性质，改革开放后的国人早已不是什么思想意识禁固不化的东东，关键的所在是同行的几位女士面对这样的选题，将如何反应且做出怎样应答。毕竟，这次境外的任何活动都是需要有领导、有组织、有纪律而绝不是个人化的非集体行程。毫无疑问，满足好奇心的前提必须要坚持坦率和自愿相结合的方针与原则，要有策略有方法，同时也要信任回到境内缄默其口而又无需提示的默协合作精神和智慧。当然，最合适而恰当不过的临时活动安排的宣布是在人最齐整时的车上，此时有窗外美景的相伴和观赏，气氛将会格外的自然、轻松与和谐。还好，提议之后，女士们虽有腼腆羞涩之状，但在有同样强烈好奇心的驱使下，还是都选择了“愿意”的肯定表示—不语。在全车男士的一片掌声中，找地停车放举起胳膊的人去购物的备用措施被抛到了九霄云外。
放这个引子的来头其实就是想阐明一点：人性的自然属性天生就是平等的，是应予承认、接纳和尊重的，即便人性的社会属性往往会给予其调整、梳理、规范和管控（同时也免不了历史阶段性的压制或扭曲）。
好了，那就开始进入主题吧…
等等…，又怎么了？哈哈…，嚼个口香糖先。有人又要说了：“真不嫌麻烦！”。那就麻烦点吧，哼哼…。不过，这又有两种可能的选择：绿箭薄荷，益达木糖醇。呵呵，随便吧，那个都行。哦，就这个无糖的清爽草莓吧，谁让它离键盘最近呢。
“场记板准备（Scene:No1/Take:No1/Roll: No1）…”，“OK！”
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看一眼标题，其中的“对待”一词的内含应有两层概念的理解：首先是对 “对待”对象的认识、了解和认知；其次是对“对待”对象关系表现的看法、观点和态度。那么，这个“对象”，即标题中的“这一”是什么呢？——
那就是俗称的“一夜情”，网络流行用语为“ONS”。
对“ONS”这一概念的认识、了解与认知是不用过多笔墨的，法定18岁以上的非儿童应人人皆知。当然，这不是此文行文的重心。不过，有情提示一下也好：还有未知之者，上网输入这个单词，启动你喜欢并熟悉的强大搜索引擎，保你在5分钟内搞定这充满诱惑的词语意义。
下面，其实重点所要关注和探讨的是A方与B方两性群体在这一词语范筹上的表现形态、关系及以应客观的对待态度。
以上及前面，对A、B方在“ONS”上的表现形态和关系已作了个人以为的清晰而明确的陈述，宜不再多言。但是，在阐述应以的对待态度之前，还需就一个附带的小问题加以捎带勾勒，以完善文说的架构基础与体系。
问题是：“ONS”的成因是什么？个人以为的这个问题回答是相当的复杂与纷乱，思考了很久，却依然无法且不能下笔。这里面有人性自然属性机理的本能，有人类文明历史非传统意识存在的诱因，有普遍意义下世时背景文化的影响，有个人自身状况（内在条件、心性养成、教育程度、思维意识、视野经历）及具体的个人外部环境（家庭、事业、交际圈、突发的变故事件）的因素等等。总之，其成因涉及生理、心理、文化、社会、个体等太多要素，也许这个问题就是个无解，或者就是个更本不需要弄清的东东。那好，既然这样了，就不再绞尽脑汁，苦心累神，让它交给有兴趣和意愿探讨这些问题的人类学家、生理学家、心理学家、社会学家、历史学家乃至哲学家，包括“无名无家”的云云众生们去研究论说吧。不过，作为个人对此总结的一点却可以十分的肯定：A、B方“ONS”的成因是个交集而绝非并集的关系。
再言归正传，对待态度在哪里呢？是要关注：“这一”（“ONS”）的表现关系式表现为“A>B”、“A<B”，还是要“A=B”的态度吗？同时在此也不妨弱弱的问一句：网络那端屏幕前的A、B方有何方见解呢？
一番心劳与辛劳之后，结果的看来：想要“A<B”，哪怕是“A=B”的“ONS”关系成立在现实社会乃至放远人类历史绝大部分时间里（母系社会不清楚是个什么状态）都是不可能的，对此就别再做梦了。
人类的智慧就在于能很清醒而充分的认识自身的本性及自身发展方向，通过有效的人性社会属性之手段在精神上、意识上、道德上、制度上对可能影响和伤害人类社会有序发展的天然心性进行一定疏导和规避，也从而反作用形成根深地固的、妥协妥当的“A>B”的“ONS”表现关系的心理心态及意识观念。从女权主义宣言的另一个侧面来看，宣言的主流思想是要争取平等的地位、争取公正的待遇、争取应有的尊严和尊重，但主题内容里永远不会有所谓的“ONS”表现为等式关系的待遇需求。
另一方面，B方也要清楚而深刻的认识到：从宏观的角度及在客观的品论上，B方不断的会感到来自A方不平等压抑的感受，即便A方也会同样感受到许多来自B方的平等要求的述求和挑战。结论是：现实社会在方方面面对B方比A方更原则，而且这种原则性及原则要求可能将会一直持续，直到《2012》的世界末日。这样来看的话，在如此局面下，“A>B” 的“ONS”表现关系就何尝不是B方一个不错的自我维护及有利形势呢。
情况清楚了，既然“ONS”下的B并不稀罕相互关系表现为“>”、“<”、或是“=”，那么关注其还有何意义呢？真实的对待态度方向又在哪里呢？
问得好！很对！
应该说：标题中“对待”的态度不该是要关注这个不等式的表现形式，而应该“对待”的是要关注及承认这个存在于B群体中的“ONS”的应有人性态度，并予以必要的广泛意义上而非狭义的尊重。
如果非要有这么个态度的对待公式，那希望是这样一个等式“a=b”。在这个等式关系中，A和a及B和b仍各是一个相同的主体，只不过“=”却赋予了另外的含义，即“ONS” 人性的平等承认及必要尊重。
必要的注脚：
1．文中的A、B方是体现在宏观意义上、个人以为能反映主流基本意志的印象群体，不代表具有不同意志的微观个体。
2．文后的几个“尊重”有别于尊敬、遵从，请从更广泛的中性意义上来理解体察。
3．个人目前的网络性别状态为GG亦或MM，切勿妄以性别猜测来取向此文说的立场，以免影响或误导各位看官对此文的理解。
哈哈，记得有一句流传很广的网络名言：“在网络上，没人知道你是条狗” （On the internet，nobody knows you’re a dog）。
呵呵…，是史奴比吗？
但是，也许、可能、或者…[此主题帖在2009-11-25 11:26:41被作者编辑过]
√最后编辑于2009/11/24 13:29
长，懒得看
