课文内容不必赘述，不知者可以直接度娘。这里单说杨先生的愧怍。愧怍的核心是，作为知识分子没能在第一时间真正领会老王的心意——老王自知将死，不惜直僵僵地艰难行走，也要把自己最最宝贵的鸡蛋香油都送给“我”，而“我”却因怕欠人情而直接还他以金钱。即使老王拒绝了，“我”却坚持给钱。老王怕给“我”新增麻烦，所以勉强接了钱。事后，“我”反复思量，特别是在得知老王在回家之后就去世了的时候，几年的时间里都觉得是一个幸运者对一个不幸者的愧怍。文章写到这里戛然而止。但其中的意味深长，值得反复咀嚼。
知识分子，读了很多书，应该明白很多人情世故，这倒不假。但在最质朴的人面前，总会多出了许多心思，比如——怕欠人情。总觉得还了人情，你不欠我，我不欠你，如此甚好，一身轻松。殊不知，有些情意无价啊，像老王是真的敬重“我们”，他到死都是把“我”一家当他最亲的人来看待，这份情意无法用金钱衡量，更无法用物质抵换。知识分子应该也必须有悲悯情怀，本值得提倡和鼓励——没有悲悯情怀的人，太过冷漠无情。但反过来想，悲悯的同时是否还是把自己放置在高于他人之上的位置，俯视众生？我想，杨先生文字只写到这里就结束，的确是很值得玩味的了——众生生来人格平等，在人情上应该除了悲悯更应该有实际的行动，真正站在对方立场去考虑，去实施有效的帮助。比如我问学生，如果要帮助老王，在他送来香油鸡蛋时，“我”应该如何做？有人说，应该请他进门喝茶，被嗤之以鼻“老王不会进去，他也坐不下来了，他不能弯身子，怕弯下去就起不来了”；有人说，应该送他下楼送他回家。我在想，为何有钱不送他去医院？但文革的那时那刻，无论是老王还是杨绛先生钱钟书先生，每个人都有不得已的苦衷。我们没有真的站在那个时代，也不能站着说话不腰疼。杨先生写的必然是最真实的状况，看到老王僵尸一样的状况，又感动又心酸又害怕，以致于有些不知所措了，只一心想着给钱，不能让老王空手回家。但这事，到底在她心中，留下了愧怍的浓重印迹。你看，人情世故就是这样，总是会有让人各种矛盾之处。而人之所以高贵，是因为会反复思量在彼时，到底如何做才是人际之道的正确打开方式。
√最后编辑于2021/4/5 12:56
一个。