偶尔与朋友们谈起生活，大多感慨。有一言道出心声：“能像金婚中的主人公一样相伴相携走过人生就知足啦。”一句朴实的语言，展示了中国传统教育下的炎黄子孙的内心世界。
《金婚》是一部“中国式的婚姻史”，讲述的是主人公佟志和文丽一同走过的50年风风雨雨的婚姻路。他们从相遇，相知，相爱，到相伴，相携，搀扶终生。有为追求爱情的青年热情，有献身事业的蓬勃之心，有新婚燕尔的卿卿我我，有为生活琐事的打打闹闹，有为息事宁人的求全退让，有为情感磨损的声声抱怨，有不堪生活重压的寻寻觅觅，有社会改革后的困惑的种种纷扰，有……时代的变迁给予他们的烦恼，时时冲击着他们的心灵，他们不堪命运的摆布，也在冲击中寻求着自己生活的轨迹。
他们带着年轻人的朝气，迈着时代破除封建包办婚姻的旋律，追寻着理想中的爱情，他们相遇在大庄的包办婚礼中，口口声声辩驳封建婚姻的不道德乃至对人性的摧残。殊不知，自己追寻的完美婚姻也将搭上守旧观念的列车，重复着穿衣吃饭，延续香火的节拍，在油盐酱醋的打击乐中合奏着婚姻的主旋律。
岁月的蹉跎磨损着婚姻的光环，生活的重负考验着坚固的脊梁，人之本性的争胜好强，追求完美磨砺着婚姻的韧度。佟志的“生活不是小学算术题，不像1＋1＝2那么简单。”的观点得到了验证。诸多生活琐事的纷扰，憧憬中的婚姻生活成为了精神追求的负担。佟志在与文丽争吵后去了分厂，多才多艺的佟志受到更多人的关注，李天娇的出现给佟志带来的是精神上的慰籍。从而成了文丽保护家庭攻击佟志的武器。尽管他们相伴终生一起经历了50年的风风雨雨，还是在自己追求的完美婚姻中留下了难忘的一笔。这就是中国传统的婚姻模式。同时给予我的是深思：婚姻是什么？
人说：婚姻是爱情的坟墓，尽管如此也没有任何一个人理智的在墓前分手。而是急切的一头钻进了坟墓。这是为什么呢？
人说：婚姻是一纸守住承诺的契约，它更多承担的是责任，是孝心。对这句话我有自己的看法：自古中国宣扬仁义道德，忠孝礼法。为此千年的古训为婚姻赋予了更多的责任，真诚。在中国，尤其高学历，高素质的男性更注重的是婚姻的面子文化，他希望自己在为事业打拼得时候有个身心的归宿之处，婚姻是停泊避风港的通行证。更希望他人赞赏自己事业有成之后，没有喜新厌旧，自己是懂得仁义之道，忠孝礼法之人。
婚姻到底是什么？是围城，城外的人想进去，城里的人想出来。城外的人因为不知好奇想进去获得明白，城里的人是体验后有更多的疑惑说不明白。 我把婚姻比咖啡。年轻时，婚姻就像新上市的咖啡，新鲜，好奇，稀有，罕见，虽在市面的价格比同类饮料昂贵许多，却企盼着得之一品而后快。这就是一种爱的热情。为此有了冲咖啡的专用的碟，杯，匙；碟可能就是婚姻的基础，杯，可能就是爱人，匙可能就是我，那咖啡就是婚姻生活，匙杯的偶尔相撞就是婚姻生活的交响曲。每每冲起，咖啡的浓香在滚烫的水中，冒着雾似的泡沫，在匙的轻轻搅拌下，打着旋，诱人的浓香在空中飘散开来，家又多了一份温馨，迫不及待的品尝，才发现浓郁甜美的奶香中夹杂着丝丝苦涩，隐含着点点的淡雅，待到吞下，舌上留有一丝清香，用语言难以表述，却让人回味无穷。
待到再大点，才发现生活和喝咖啡一样，不需要太浓，太浓了就不再拥有品尝清淡的雅兴。因此感悟，在后来冲咖啡时，便多加了水，因为爱不再属于两个人，有孩子，有老人他们也需要我们的爱。试着品尝，清淡了许多，味却更加丰富多彩，此时的爱，不再是两人的长相厮守一起，而是，多了一份默默的牵挂，淡淡的思念。这不仅使我想起了宋朝，李子仪的《卜算子我住长江头》，“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水，此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。有了问君归期不知期的期盼。是呀，生活的确如此，“两情若是长久时，何岂朝朝暮暮。”生活也在专用搅拌咖啡的匙的轻拌下，多了许多温馨。人到中年，相扶，相携，平安终老，成了一种期盼，成了理想。能否走过还待 生活的验证。（因为我确实不知道呀。）
√最后编辑于2009/7/15 22:28
