解说员在解说词里讲到：那只活着的天鹅会一直徘徊在死去天鹅的身边，直至悲伤而亡。。。
我心里常想：怨不得天鹅在我们人类的眼里是美的化身，因为它们不仅外表优美典雅，它们对爱情的态度也是人类无法比拟的，所以人们把爱情的归属比作鸳鸯，可能人们知道自己最多做到鸳鸯那样就很完美了！
√最后编辑于2012/9/9 20:38
✕
香云V 2012/9/14 11:08
暮色都市 2012/9/13 1:54香云V 2012/9/12 23:05香云V 2012/9/12 23:02香云V 2012/9/12 5:58香云V 2012/9/11 21:56
首先要弄清楚殉葬和殉情是不同的含义，一个是被迫的一个是自愿的！
莫愁兄弟，你看你的名字要么是明明愁还不说，要么是从来也不愁，也就是说没心没肺的那一种，怨不得你让我们的茶妹妹好发愁呢！香云V 2012/9/11 21:21暮色都市 2012/9/11 12:58
浩瀚的星空 2012/9/10 23:07浩瀚的星空 2012/9/10 23:00香云V 2012/9/10 22:59浩瀚的星空 2012/9/10 21:40暮色都市 2012/9/10 19:15暮色都市 2012/9/10 10:10
不愁兄弟的话，有失偏颇，个人是这样认为的。
殉葬，是一起埋了；
殉情，是为所爱的人自尽；
天鹅却是在陪伴死去的爱人，终身不娶了,甚至为其绝食殉情.......
古代的殉葬，那被殉葬的，一来不是自愿，二来也一定不是死者最爱的人（死者爱她，就一定不会让她被殉葬），大多数是身边服侍他的人。那是有悖人伦的毫无人性的礼教制度。怎可能被称颂啊。
我自己最亲近的亲人中，有为亲情殉情的，这是我年幼无知时所无法理解的。那是怎样的一种悲伤啊，而我，为了她们，一定要好好的活下去。
天鹅的爱情之所以被称颂，源于其忠贞。这是理想主义爱情的典范，却是我们凡人多不能及的标杆。
[此回复帖在2012-9-10 10:30:05被暮色都市编辑过]香云V 2012/9/9 22:22
帅哥，天鹅的爱情为什么往往是悲剧的结尾呢？
✕
天鹅的爱情
香云V 阅16879
很久以前，我看过一部纪录片，讲述的是动物之间关于爱情忠贞程度的考证，其中片中说道：传说里鸳鸯对爱情的忠贞并不准确，鸳鸯在雌雄都活着的时候可以相亲相爱，可是其中一方死去，另一方会立刻寻找另外的归属，真正忠诚爱情的是天鹅。还记得当时看到一段镜头，有只天鹅不知什么原因死去，静静的躺在草地上，另一只天鹅无奈而伤心地在它身边徘徊，哀鸣！久久不肯离去......解说员优美哀婉的解说词，和那只活着的天鹅无助悲哀的神情，让我忍不住坐在电视机前失声痛泣。。。。。。至今为止过去二十年了，这幅画面依然深刻地留在我的记忆里，每当浮现我都会热泪夺眶而出，心里默默抱怨老天，为什么要让相爱的天鹅死去一只，一想到那只活着的天鹅该怎么办，我依然会难过的哭出声来，有时候自己都奇怪自己，一把年纪了为何还会有这么矫情的情绪，而且这种执着的情绪一直深深地纠缠着我不能释怀。。。我也常常安慰自己：唉！那只死去的天鹅完成了对爱情完美的升华，活着的天鹅永远不用担心它会背叛他们的爱情！
解说员在解说词里讲到：那只活着的天鹅会一直徘徊在死去天鹅的身边，直至悲伤而亡。。。
我心里常想：怨不得天鹅在我们人类的眼里是美的化身，因为它们不仅外表优美典雅，它们对爱情的态度也是人类无法比拟的，所以人们把爱情的归属比作鸳鸯，可能人们知道自己最多做到鸳鸯那样就很完美了！
解说员在解说词里讲到：那只活着的天鹅会一直徘徊在死去天鹅的身边，直至悲伤而亡。。。
我心里常想：怨不得天鹅在我们人类的眼里是美的化身，因为它们不仅外表优美典雅，它们对爱情的态度也是人类无法比拟的，所以人们把爱情的归属比作鸳鸯，可能人们知道自己最多做到鸳鸯那样就很完美了！
87条评论
未登录！
我是W哇V 2012/9/14 22:58
老爷爷104岁，婆婆100岁，结婚81年相濡以沫，却从未有过一张照片！
当婆婆穿上婚纱后，爷爷嘴里不停的说着老伴乖、漂亮。婆婆穿着婚纱，哭了...
（这组图算是人类理想爱情的终极目标吧！）
当婆婆穿上婚纱后，爷爷嘴里不停的说着老伴乖、漂亮。婆婆穿着婚纱，哭了...
（这组图算是人类理想爱情的终极目标吧！）
不言愁 2012/9/14 12:02
迷途伤鹰想让那个图案说什么话呢？不妨直说。否则，不同的人在不同情感的支配下，自然有不同的观感。
如果上个龙的图案，又是想说什么呢？
79楼：香云这次说的话我爱听。那种现象是有的，也是正常的。感动感慨之余，不必将他们之间的感情拔高到某种遥不可及的高度。因为对于其他大多数老人来说，老伴突然去世，也会变得郁郁寡欢，但还不至于很快辞世。人类个体之间的心理、情感承受力是不同的，不能因为那些承受力强的人没死，他们的感情就不如那些死了的人。
如果上个龙的图案，又是想说什么呢？
79楼：香云这次说的话我爱听。那种现象是有的，也是正常的。感动感慨之余，不必将他们之间的感情拔高到某种遥不可及的高度。因为对于其他大多数老人来说，老伴突然去世，也会变得郁郁寡欢，但还不至于很快辞世。人类个体之间的心理、情感承受力是不同的，不能因为那些承受力强的人没死，他们的感情就不如那些死了的人。
鹰老兄，你的图可真有创意呢！
言归正传：其实现实生活中，我也见过很多人有和天鹅一样的情节，很多相濡以沫的老年夫妻，在突然老伴去世的情况下，会变得郁郁寡欢，很快也辞世追随而去了。我说这个并不是提倡要人们去这样做，只是观察到生活中会有这样的现象！但凡有点办法，人们都该好好地活着，把旧爱藏在心底。
言归正传：其实现实生活中，我也见过很多人有和天鹅一样的情节，很多相濡以沫的老年夫妻，在突然老伴去世的情况下，会变得郁郁寡欢，很快也辞世追随而去了。我说这个并不是提倡要人们去这样做，只是观察到生活中会有这样的现象！但凡有点办法，人们都该好好地活着，把旧爱藏在心底。
不言愁 2012/9/13 18:48
呵呵，一不小心，怎成了方秃子，我还没秃呢。好吧，不谈科普，谈文人笔下的动物们。
人类由于浪漫的天性和超群的想象力，不仅喜欢将动物进行拟人化处理，还喜欢将人类才有的、或想象出来的属性赋予动物。前者，动物已经不是动物，而变成了人：如小鸟代表娇小可爱的女子，禽兽代表恶人，天鹅代表高贵女子，癞蛤蟆代表猥琐男；后者，动物还是动物，却具有了人类才有的、或远远超出人所可能具有的品质或属性：比如天鹅被赋予了优美、纯洁、高贵、忠贞的品质，使它成为动物界的爱情明星；雄狮被赋予了勇敢、坚强、智慧、号召力强大的领袖气质，使它成为动物之王；而黄鼠狼、猫头鹰、乌鸦、癞蛤蟆等，则不仅地位低下，简直活着就是有罪。
人类就是这样，依照自己的喜好和意愿，将无辜的动物分成三六九等，又将这些高低贵贱各不相同的动物扣到人的头上，对人类自身进行褒扬或贬损、赞美或侮骂。不过我得说，喜欢这么干的，以中国人为甚。
然而问题来了。放眼世界，不同民族不同文化下的人们，对动物的看法截然不同。中国人眼中的三六九等动物，在外国人眼中可能是九六三等、六三九等、三九六等。中国人眼中令人讨厌的乌鸦，在日本人眼中却是神鸟；中国人看来会带来厄运的猫头鹰，在希腊人那里却是雅典娜的宠物，是智慧的象徵；就连中国人眼中低劣的蛤蟆，在欧洲人那里却是青蛙王子。美女，去吻一下，看看会不会有惊喜？
还有，中国自古以来文人们喜欢的仙鹤，在欧洲人眼中只是普通飞禽。而中国人喜欢的鸳鸯，则远远比不上欧洲人眼中的天鹅。中国自古以来对天鹅没什么推崇的，今天中国人眼中天鹅的地位和它所具有的品质，其实是被《天鹅湖》等西方文化影响的结果。而中国人喜欢上天鹅后，鸳鸯的地位也就下降了。
最复杂的是中国人对狗的看法。一方面中国人经常用狗来骂人，却会被《忠犬八公》里的那只狗感动得落泪，又会偶而坐下来大吃狗肉。这一切总是让视狗如家庭成员的西方人迷惑不解。
动物们，就这样被不同的人变着花样地玩弄着，忽上忽下，忽喜忽悲。而倒霉的不仅是动物，当人们不断拿动物来说话时，那种鸡对鸭讲、牛对驴谈的混乱，相信没人能够理出头绪。
人类由于浪漫的天性和超群的想象力，不仅喜欢将动物进行拟人化处理，还喜欢将人类才有的、或想象出来的属性赋予动物。前者，动物已经不是动物，而变成了人：如小鸟代表娇小可爱的女子，禽兽代表恶人，天鹅代表高贵女子，癞蛤蟆代表猥琐男；后者，动物还是动物，却具有了人类才有的、或远远超出人所可能具有的品质或属性：比如天鹅被赋予了优美、纯洁、高贵、忠贞的品质，使它成为动物界的爱情明星；雄狮被赋予了勇敢、坚强、智慧、号召力强大的领袖气质，使它成为动物之王；而黄鼠狼、猫头鹰、乌鸦、癞蛤蟆等，则不仅地位低下，简直活着就是有罪。
人类就是这样，依照自己的喜好和意愿，将无辜的动物分成三六九等，又将这些高低贵贱各不相同的动物扣到人的头上，对人类自身进行褒扬或贬损、赞美或侮骂。不过我得说，喜欢这么干的，以中国人为甚。
然而问题来了。放眼世界，不同民族不同文化下的人们，对动物的看法截然不同。中国人眼中的三六九等动物，在外国人眼中可能是九六三等、六三九等、三九六等。中国人眼中令人讨厌的乌鸦，在日本人眼中却是神鸟；中国人看来会带来厄运的猫头鹰，在希腊人那里却是雅典娜的宠物，是智慧的象徵；就连中国人眼中低劣的蛤蟆，在欧洲人那里却是青蛙王子。美女，去吻一下，看看会不会有惊喜？
还有，中国自古以来文人们喜欢的仙鹤，在欧洲人眼中只是普通飞禽。而中国人喜欢的鸳鸯，则远远比不上欧洲人眼中的天鹅。中国自古以来对天鹅没什么推崇的，今天中国人眼中天鹅的地位和它所具有的品质，其实是被《天鹅湖》等西方文化影响的结果。而中国人喜欢上天鹅后，鸳鸯的地位也就下降了。
最复杂的是中国人对狗的看法。一方面中国人经常用狗来骂人，却会被《忠犬八公》里的那只狗感动得落泪，又会偶而坐下来大吃狗肉。这一切总是让视狗如家庭成员的西方人迷惑不解。
动物们，就这样被不同的人变着花样地玩弄着，忽上忽下，忽喜忽悲。而倒霉的不仅是动物，当人们不断拿动物来说话时，那种鸡对鸭讲、牛对驴谈的混乱，相信没人能够理出头绪。
不言愁 2012/9/13 12:02
人类对鸟类的科学研究，自达尔文始，只不过一百多年。在那之前，文人们仅凭肉眼的片面观察，并通过想象力、价值观、道德观的介入等手段，对鸟的描写极尽夸张、歪曲之能事，并通过文学作品，影响了社会公众对鸟的认识和观感。
而在这一百多年的时间里，由于研究手段的缺乏，科学家们对鸟类的认识，经历了一个缓慢过程，至今仍有大量的未知领域。
早期，科学家们通过在捕捉到的鸟身上做标记的手段，研究鸟的习性，比如候鸟的迁徙路线、目的地、种群的聚合与分离、以及婚配现象等。但这是大海捞针的办法，一是根本不可能给每一只鸟做上标记，二是科学家们想要再次捕捉到被标记的鸟，或找到在迁徙途中死掉的被标记的鸟，难度之大，可想而知。而有些候鸟在迁徙途中因疲劳、饥饿、被天敌吃掉或被猎人杀死，能够成功抵达目的地的，常常不到一半。这在文人笔下，可以写成伤感的、或励志的故事，而科学家们更会感叹研究的艰难。
另一个手段，是望远镜。而近几十年来，随着摄像机、长焦、高速摄像机的发明，科学家们的研究手段有了很大进步。但这只是帮助人们有限提高了肉眼观察力。摄像机再强大，也只能观察到飞来飞去的鸟类的生活片段，不可能是全部。而晚上鸟窝里发生的事，也不可能被拍摄到，因为打开照明灯会干扰鸟。至于红外成像技术是否用于鸟类研究，我不言愁还不知道。
最近，科学家们的研究手段更进步了，GPS定位技术用在了鸟类研究领域。鸟身上不再被做原始的记号，而是缚上轻便的GPS定位仪，卫星和计算机可全面记录鸟的行踪。特别是基因技术的进步，科学家们可以利用NDA技术研究鸟类了。
相信在不久的将来，人类对于鸟类的认识空白，会被大大填补。而此前人们对于鸟类的错误认识，也会被逐一更正。而文人们，也不太好意思继续天马行空地胡乱描写鸟儿了。
——————————
靠的累，此文可单独发帖了。[此回复帖在2012-9-13 12:24:15被不言愁编辑过]
而在这一百多年的时间里，由于研究手段的缺乏，科学家们对鸟类的认识，经历了一个缓慢过程，至今仍有大量的未知领域。
早期，科学家们通过在捕捉到的鸟身上做标记的手段，研究鸟的习性，比如候鸟的迁徙路线、目的地、种群的聚合与分离、以及婚配现象等。但这是大海捞针的办法，一是根本不可能给每一只鸟做上标记，二是科学家们想要再次捕捉到被标记的鸟，或找到在迁徙途中死掉的被标记的鸟，难度之大，可想而知。而有些候鸟在迁徙途中因疲劳、饥饿、被天敌吃掉或被猎人杀死，能够成功抵达目的地的，常常不到一半。这在文人笔下，可以写成伤感的、或励志的故事，而科学家们更会感叹研究的艰难。
另一个手段，是望远镜。而近几十年来，随着摄像机、长焦、高速摄像机的发明，科学家们的研究手段有了很大进步。但这只是帮助人们有限提高了肉眼观察力。摄像机再强大，也只能观察到飞来飞去的鸟类的生活片段，不可能是全部。而晚上鸟窝里发生的事，也不可能被拍摄到，因为打开照明灯会干扰鸟。至于红外成像技术是否用于鸟类研究，我不言愁还不知道。
最近，科学家们的研究手段更进步了，GPS定位技术用在了鸟类研究领域。鸟身上不再被做原始的记号，而是缚上轻便的GPS定位仪，卫星和计算机可全面记录鸟的行踪。特别是基因技术的进步，科学家们可以利用NDA技术研究鸟类了。
相信在不久的将来，人类对于鸟类的认识空白，会被大大填补。而此前人们对于鸟类的错误认识，也会被逐一更正。而文人们，也不太好意思继续天马行空地胡乱描写鸟儿了。
——————————
靠的累，此文可单独发帖了。[此回复帖在2012-9-13 12:24:15被不言愁编辑过]
不言愁 2012/9/13 10:23
呵呵，尊崇每个时段里的专一
暮色说的好，那么多蛋，谁知道是谁的卵啊
最近科学家们利用DNA技术发现，单配制的鸟类中，有的雌鸟的一窝卵当中，有的卵竟然不是她老公的后代，科学家称之为婚外父权现象。
weronika在65楼发的图，很感人。
那只感人的雄鸟一定没发现他的老婆红杏出过墙。
暮色说的好，那么多蛋，谁知道是谁的卵啊
最近科学家们利用DNA技术发现，单配制的鸟类中，有的雌鸟的一窝卵当中，有的卵竟然不是她老公的后代，科学家称之为婚外父权现象。
weronika在65楼发的图，很感人。
那只感人的雄鸟一定没发现他的老婆红杏出过墙。
大猫殿下 2012/9/13 10:11
人生识字忧患始 姓名粗记可以休
何用草书夸神速 开卷惝怳令人愁
我尝好之每自笑 君有此病何年瘳
...............................
..............................
何用草书夸神速 开卷惝怳令人愁
我尝好之每自笑 君有此病何年瘳
...............................
..............................
都是为了繁衍后代，其实没什么好争的。
人的婚姻都自由了，想怎么婚就怎么婚呗.......谁也拦不住
那鸟，就更管不着了，管他一窝几只鸟呢......那么多蛋，谁知道是谁的卵啊
继续看动物世界，那天鹅怎么就能飞上天了呢。
人的婚姻都自由了，想怎么婚就怎么婚呗.......谁也拦不住
那鸟，就更管不着了，管他一窝几只鸟呢......那么多蛋，谁知道是谁的卵啊
继续看动物世界，那天鹅怎么就能飞上天了呢。
不言愁 2012/9/13 0:01
除了57楼的搞笑帖，其他都是认真的。
另外，根据我那一点点动物学常识，我相信有些种类的鹰比天鹅更专一。但是，真的没有哪种鸟禽是严格执行单配制的。
引用迷途伤鹰在2012-9-12 23:12:27发表的内容：
57楼，我能懂你的逻辑，这是一种使自已笑和愉乐人的方法。
57楼，我能懂你的逻辑，这是一种使自已笑和愉乐人的方法。
除了57楼的搞笑帖，其他都是认真的。
另外，根据我那一点点动物学常识，我相信有些种类的鹰比天鹅更专一。但是，真的没有哪种鸟禽是严格执行单配制的。
不言愁 2012/9/12 23:42
没什么不能理解的，只要她没跟着去死，都可以理解。
至于她一直单身，也没什么奇怪的，这年头单身的多了。但如果有人认为她是为那个只看了一眼的男人守节，愿意这么想我也不反对，只是我更愿意认为是她一直没遇到再一次打动她的人。另外，作家更倾向于活在想象的世界里，单身有利于保护她的想象世界不被破坏。
引用香云在2012-9-12 23:02:07发表的内容：
关于爱情观，不知道是不是会有一个标准的答案，看看秀色朋友的讨论差别还是蛮大的，不过这些差别好像也不足为怪，萝卜白菜各有所爱。
我曾经看过一个访谈节目，有一个女作家的谈话着实让我吃惊不小，有点难以理解！女作家说：很早的时候（我估计是文化大革命时期）她在一群游行的队伍中看到一个被架着的男人，一眼看上去，她就爱上了他，可是那一天他却是被执行枪决去的！她说她的爱情诞生在那一天也停止在那一天，从此她不用担心会失去这份爱情了！好像那个女作家也一直是单身。我想这种爱情估计秀色的朋友都不会理解吧？
关于爱情观，不知道是不是会有一个标准的答案，看看秀色朋友的讨论差别还是蛮大的，不过这些差别好像也不足为怪，萝卜白菜各有所爱。
我曾经看过一个访谈节目，有一个女作家的谈话着实让我吃惊不小，有点难以理解！女作家说：很早的时候（我估计是文化大革命时期）她在一群游行的队伍中看到一个被架着的男人，一眼看上去，她就爱上了他，可是那一天他却是被执行枪决去的！她说她的爱情诞生在那一天也停止在那一天，从此她不用担心会失去这份爱情了！好像那个女作家也一直是单身。我想这种爱情估计秀色的朋友都不会理解吧？
没什么不能理解的，只要她没跟着去死，都可以理解。
至于她一直单身，也没什么奇怪的，这年头单身的多了。但如果有人认为她是为那个只看了一眼的男人守节，愿意这么想我也不反对，只是我更愿意认为是她一直没遇到再一次打动她的人。另外，作家更倾向于活在想象的世界里，单身有利于保护她的想象世界不被破坏。
[quote]引用不言愁在2012-9-12 22:42:55发表的内容：
有趣。
虽然我知道“乐”和“笑”是一个意思，不过我把“快乐”改成“快笑”，是否同样有趣？
如果无趣，还有更有趣的，把“貌美如花”改成“貌美如植物生殖器”如何？
[/quote]
莫愁兄弟是在太逗了，笑有苦笑，冷笑，嘲笑，乐能吗？
引用迷途伤鹰在2012-9-12 20:23:23发表的内容：
＂小鸟依人＂这四个字，我还箅认识。
不过我要是把他理解为＂禽兽依人＂的话，是否超有趣?
＂小鸟依人＂这四个字，我还箅认识。
不过我要是把他理解为＂禽兽依人＂的话，是否超有趣?
有趣。
虽然我知道“乐”和“笑”是一个意思，不过我把“快乐”改成“快笑”，是否同样有趣？
如果无趣，还有更有趣的，把“貌美如花”改成“貌美如植物生殖器”如何？
[/quote]
莫愁兄弟是在太逗了，笑有苦笑，冷笑，嘲笑，乐能吗？
关于爱情观，不知道是不是会有一个标准的答案，看看秀色朋友的讨论差别还是蛮大的，不过这些差别好像也不足为怪，萝卜白菜各有所爱。
我曾经看过一个访谈节目，有一个女作家的谈话着实让我吃惊不小，有点难以理解！女作家说：很早的时候（我估计是文化大革命时期）她在一群游行的队伍中看到一个被架着的男人，一眼看上去，她就爱上了他，可是那一天他却是被执行枪决去的！她说她的爱情诞生在那一天也停止在那一天，从此她不用担心会失去这份爱情了！好像那个女作家也一直是单身。我想这种爱情估计秀色的朋友都不会理解吧？
我曾经看过一个访谈节目，有一个女作家的谈话着实让我吃惊不小，有点难以理解！女作家说：很早的时候（我估计是文化大革命时期）她在一群游行的队伍中看到一个被架着的男人，一眼看上去，她就爱上了他，可是那一天他却是被执行枪决去的！她说她的爱情诞生在那一天也停止在那一天，从此她不用担心会失去这份爱情了！好像那个女作家也一直是单身。我想这种爱情估计秀色的朋友都不会理解吧？
不言愁 2012/9/12 22:42
有趣。
虽然我知道“乐”和“笑”是一个意思，不过我把“快乐”改成“快笑”，是否同样有趣？
如果无趣，还有更有趣的，把“貌美如花”改成“貌美如植物生殖器”如何？
引用迷途伤鹰在2012-9-12 20:23:23发表的内容：
＂小鸟依人＂这四个字，我还箅认识。
不过我要是把他理解为＂禽兽依人＂的话，是否超有趣?
＂小鸟依人＂这四个字，我还箅认识。
不过我要是把他理解为＂禽兽依人＂的话，是否超有趣?
有趣。
虽然我知道“乐”和“笑”是一个意思，不过我把“快乐”改成“快笑”，是否同样有趣？
如果无趣，还有更有趣的，把“貌美如花”改成“貌美如植物生殖器”如何？
不言愁 2012/9/12 12:25
50楼：我在49楼的回帖是反驳你在46楼的观点，而你看看你在50楼的回复跟你46楼的观点有多大差距，离题多远。无奈，枝节已经太多，不必追究下去。
51楼：触景生情是人之常情。重新回到与旧爱浪漫过的小屋、再次见到曾见证过当年浪漫的小树，人都会触景生情，但不会赋予那小屋或小树以某种极端理想主义爱情标杆的高度。看到天鹅因配偶的死去悲伤而死，人当然也会触景生情，但因此而赋予天鹅以人类才可能有的某种极端爱情标志，则完全是托物言志了。
常听女人说：人如果怎么怎么，那和动物有什么区别？言下之意，人的品质应该比动物高贵；又在这里听女人说：动物的品质是人类遥不可及的。
您说：这怎与逻辑无关？
[此回复帖在2012-9-12 22:28:50被不言愁编辑过]
51楼：触景生情是人之常情。重新回到与旧爱浪漫过的小屋、再次见到曾见证过当年浪漫的小树，人都会触景生情，但不会赋予那小屋或小树以某种极端理想主义爱情标杆的高度。看到天鹅因配偶的死去悲伤而死，人当然也会触景生情，但因此而赋予天鹅以人类才可能有的某种极端爱情标志，则完全是托物言志了。
常听女人说：人如果怎么怎么，那和动物有什么区别？言下之意，人的品质应该比动物高贵；又在这里听女人说：动物的品质是人类遥不可及的。
您说：这怎与逻辑无关？
[此回复帖在2012-9-12 22:28:50被不言愁编辑过]
迷途伤鹰V 2012/9/12 8:58
人，为什么会被打动？基本上是两点，
一是不停地得到，二是永远的失去。
这与逻辑无关，与生命有关。
人，希望得到长久的爱情，而刚好又触景生情，这是一种正常而又健康的情感。
一是不停地得到，二是永远的失去。
这与逻辑无关，与生命有关。
人，希望得到长久的爱情，而刚好又触景生情，这是一种正常而又健康的情感。
[quote]引用不言愁在2012-9-12 2:29:08发表的内容：
[quote]引用香云在2012-9-11 21:56:38发表的内容：
首先要弄清楚殉葬和殉情是不同的含义，一个是被迫的一个是自愿的！
莫愁兄弟，你看你的名字要么是明明愁还不说，要么是从来也不愁，也就是说没心没肺的那一种，怨不得你让我们的茶妹妹好发愁呢！[/quote]
就算您没看我在15楼的回帖，也应该知道殉葬也有主动自愿的，并非都是被迫，史料中有大量记载。
主动殉葬的，是为了证明自己对死者的真情和忠贞；被迫殉葬的，是别人让他证明他对死者的真情和忠贞，这一切都是出于真情和忠贞，结果都是用死亡证明。
而殉情也并非都是自愿。如果一方因疾病或意外而死，另一方不愿独活殉情而去，这是自愿的。但那些因家庭或社会的强力反对不能与所爱的人相爱而殉情自杀的，难道不是被迫的？
[/quote]
恩 这回莫愁兄弟说对了，我的原文是：“ 解说员在解说词里讲到：那只活着的天鹅会一直徘徊在死去天鹅的身边，直至悲伤而亡。。。”所以天鹅即没有投河自尽，也没有上吊自杀，是因为孤独地活着，思念爱侣而渐渐地死去。这跟＂因家庭或社会的强力反对不能与所爱的人相爱而殉情自杀的＂无关，就更谈不上主动殉葬和被动殉葬了！
[quote]引用香云在2012-9-11 21:56:38发表的内容：
引用不言愁在2012-9-10 2:18:33发表的内容：
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
首先要弄清楚殉葬和殉情是不同的含义，一个是被迫的一个是自愿的！
莫愁兄弟，你看你的名字要么是明明愁还不说，要么是从来也不愁，也就是说没心没肺的那一种，怨不得你让我们的茶妹妹好发愁呢！[/quote]
就算您没看我在15楼的回帖，也应该知道殉葬也有主动自愿的，并非都是被迫，史料中有大量记载。
主动殉葬的，是为了证明自己对死者的真情和忠贞；被迫殉葬的，是别人让他证明他对死者的真情和忠贞，这一切都是出于真情和忠贞，结果都是用死亡证明。
而殉情也并非都是自愿。如果一方因疾病或意外而死，另一方不愿独活殉情而去，这是自愿的。但那些因家庭或社会的强力反对不能与所爱的人相爱而殉情自杀的，难道不是被迫的？
[/quote]
恩 这回莫愁兄弟说对了，我的原文是：“ 解说员在解说词里讲到：那只活着的天鹅会一直徘徊在死去天鹅的身边，直至悲伤而亡。。。”所以天鹅即没有投河自尽，也没有上吊自杀，是因为孤独地活着，思念爱侣而渐渐地死去。这跟＂因家庭或社会的强力反对不能与所爱的人相爱而殉情自杀的＂无关，就更谈不上主动殉葬和被动殉葬了！
不言愁 2012/9/12 2:29
[quote]引用香云在2012-9-11 21:56:38发表的内容：
首先要弄清楚殉葬和殉情是不同的含义，一个是被迫的一个是自愿的！
莫愁兄弟，你看你的名字要么是明明愁还不说，要么是从来也不愁，也就是说没心没肺的那一种，怨不得你让我们的茶妹妹好发愁呢！[/quote]
就算您没看我在15楼的回帖，也应该知道殉葬也有主动自愿的，并非都是被迫，史料中有大量记载。
主动殉葬的，是为了证明自己对死者的真情和忠贞；被迫殉葬的，是别人让他证明他对死者的真情和忠贞，这一切都是出于真情和忠贞，结果都是用死亡证明。
而殉情也并非都是自愿。如果一方因疾病或意外而死，另一方不愿独活殉情而去，这是自愿的。但那些因家庭或社会的强力反对不能与所爱的人相爱而殉情自杀的，难道不是被迫的？
引用不言愁在2012-9-10 2:18:33发表的内容：
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
首先要弄清楚殉葬和殉情是不同的含义，一个是被迫的一个是自愿的！
莫愁兄弟，你看你的名字要么是明明愁还不说，要么是从来也不愁，也就是说没心没肺的那一种，怨不得你让我们的茶妹妹好发愁呢！[/quote]
就算您没看我在15楼的回帖，也应该知道殉葬也有主动自愿的，并非都是被迫，史料中有大量记载。
主动殉葬的，是为了证明自己对死者的真情和忠贞；被迫殉葬的，是别人让他证明他对死者的真情和忠贞，这一切都是出于真情和忠贞，结果都是用死亡证明。
而殉情也并非都是自愿。如果一方因疾病或意外而死，另一方不愿独活殉情而去，这是自愿的。但那些因家庭或社会的强力反对不能与所爱的人相爱而殉情自杀的，难道不是被迫的？
不言愁 2012/9/11 23:22
若不是楼主提到“那只活着的天鹅会一直徘徊在死去天鹅的身边，直至悲伤而亡”、“怨不得天鹅在我们人类的眼里是美的化身，因为它们不仅外表优美典雅，它们对爱情的态度也是人类无法比拟的，”我还真不至于谈到殉情。
爱情当然有理想的，但在各种各样理想的爱情当中，却有那么一两种被封建社会推向极端，至今影响着一些人的灵魂。
来到秀色，思想封建却自以为那是高尚的，我看为数不少，信不信由你，怎舍得打死你。
引用香云在2012-9-11 21:21:20发表的内容：
弄不懂莫愁兄弟为什么把这篇文字看作是提倡或者歌颂天鹅的殉情？在这里之所以感动是因为天鹅对他们伴侣的眷恋和相亲相爱！之所以难过是因为那只活着的天鹅的哀伤和孤单！。。。。。。爱情可能有理想的，如果说它是封建的就有点牵强，每个人的爱情观各有不同，没有谁可以左右谁。我想能来到秀色的人如果说是封建的，打死我也不相信！
弄不懂莫愁兄弟为什么把这篇文字看作是提倡或者歌颂天鹅的殉情？在这里之所以感动是因为天鹅对他们伴侣的眷恋和相亲相爱！之所以难过是因为那只活着的天鹅的哀伤和孤单！。。。。。。爱情可能有理想的，如果说它是封建的就有点牵强，每个人的爱情观各有不同，没有谁可以左右谁。我想能来到秀色的人如果说是封建的，打死我也不相信！
若不是楼主提到“那只活着的天鹅会一直徘徊在死去天鹅的身边，直至悲伤而亡”、“怨不得天鹅在我们人类的眼里是美的化身，因为它们不仅外表优美典雅，它们对爱情的态度也是人类无法比拟的，”我还真不至于谈到殉情。
爱情当然有理想的，但在各种各样理想的爱情当中，却有那么一两种被封建社会推向极端，至今影响着一些人的灵魂。
来到秀色，思想封建却自以为那是高尚的，我看为数不少，信不信由你，怎舍得打死你。
引用不言愁在2012-9-10 2:18:33发表的内容：
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
首先要弄清楚殉葬和殉情是不同的含义，一个是被迫的一个是自愿的！
莫愁兄弟，你看你的名字要么是明明愁还不说，要么是从来也不愁，也就是说没心没肺的那一种，怨不得你让我们的茶妹妹好发愁呢！
弄不懂莫愁兄弟为什么把这篇文字看作是提倡或者歌颂天鹅的殉情？在这里之所以感动是因为天鹅对他们伴侣的眷恋和相亲相爱！之所以难过是因为那只活着的天鹅的哀伤和孤单！。。。。。。爱情可能有理想的，如果说它是封建的就有点牵强，每个人的爱情观各有不同，没有谁可以左右谁。我想能来到秀色的人如果说是封建的，打死我也不相信！
不言愁 2012/9/11 16:11
我不得不说，你所说的理想爱情是极端的，封建的。你不承认，我管不了，但是殉情、从一而终，的确是封建社会称颂的东西。
看过美国那部经典爱情电影《爱情的故事》么？那首歌，love story，有没有感动的流泪？我是流泪了。那男主角没有随所爱的女人而死，也没有表明后半生为之孤独终老，可谁又能说那不是真挚感人的爱情？
假如那男人随女人的死而殉情自尽，我敢说，这片子甚至无法在美国上映，上映了也会遭来无数骂声，更不可能成为经典，你信不信？
不要拿《罗密欧与朱丽叶》的故事来反驳我，那是欧洲封建时代的故事。
引用爱意若茶在2012-9-11 13:01:53发表的内容：
我的这些想法和行为难道就值得你这么唾弃，理想的爱情虽然很难追求，但我相信会有，我也会为爱我的那个人坚守我的立场和观点，虽然我单纯但绝不幼稚，成熟但绝不世俗，如果爱情的路上少点复杂，我想会更美！
我的这些想法和行为难道就值得你这么唾弃，理想的爱情虽然很难追求，但我相信会有，我也会为爱我的那个人坚守我的立场和观点，虽然我单纯但绝不幼稚，成熟但绝不世俗，如果爱情的路上少点复杂，我想会更美！
我不得不说，你所说的理想爱情是极端的，封建的。你不承认，我管不了，但是殉情、从一而终，的确是封建社会称颂的东西。
看过美国那部经典爱情电影《爱情的故事》么？那首歌，love story，有没有感动的流泪？我是流泪了。那男主角没有随所爱的女人而死，也没有表明后半生为之孤独终老，可谁又能说那不是真挚感人的爱情？
假如那男人随女人的死而殉情自尽，我敢说，这片子甚至无法在美国上映，上映了也会遭来无数骂声，更不可能成为经典，你信不信？
不要拿《罗密欧与朱丽叶》的故事来反驳我，那是欧洲封建时代的故事。
不言愁 2012/9/11 15:34
我不允许你揭天鹅的老底，来打击那些人的理想主义爱情------报歉，我也被高尚了。
引用灵，魂在2012-9-11 10:15:50发表的内容：
其实天鹅一旦变心，则会非常绝情。
其实天鹅一旦变心，则会非常绝情。
我不允许你揭天鹅的老底，来打击那些人的理想主义爱情------报歉，我也被高尚了。
不言愁 2012/9/11 15:09
抱歉，我刚刚明白，封建社会，真的没过去。
引用过隙白驹在2012-9-11 14:18:34发表的内容：
允许一部分人在部分的时间里活在部分的想象里。。。。。
另：谁说封建社会早就过去了？还那么大声。。。。
允许一部分人在部分的时间里活在部分的想象里。。。。。
另：谁说封建社会早就过去了？还那么大声。。。。
抱歉，我刚刚明白，封建社会，真的没过去。
不言愁 2012/9/11 15:07
[quote]引用爱意若茶在2012-9-11 12:44:23发表的内容：
晕，为什么说话这么刻薄，我没有死是因为他没有去，还移情别恋，我只是表达我的情感，并不一定要全中国人去立牌坊，本来一个很卑微的观点，让你国际化了！我一点也不封建，我也愿意为我爱的人付出一切乃至生命，又不用你付半点责任，呵呵！[此回复帖在2012-9-11 12:47:07被爱意若茶编辑过][/quote]
呵呵，一点观点上的争论，怎就成了刻薄？
国际化肯定没有，这完全是中国化的事情。
我从不认为所谓天鹅的爱情是理想主义爱情，那不过是一种从一而终的封建思想找到了一种动物，并赋予了这动物所不具备、而且不应该具备的品质。其实，天鹅在每一年新的发情期里，都会重新开始一场激动人心的寻偶表演。这是动物为了种属的延续，保证所产的卵具有较强的生命力，在每次发情期都要选择最好的异性的自然法则。所以，天鹅根本不能、也不应该代表某些人的极端想法。我前面说过，天鹅是被那些托物言志的无聊文人给高尚了。
中国历史上，正是那些象你们这样高尚的人们，给那些殉情或守节的女人建立了贞洁牌坊。你可以说那些人要的就是为情而死、从一而终的理想主义爱情，但是，那些没有殉情、没有守节的女人，每当走在牌坊林立的大街上，不仅自己一脸惭愧，而且还要面对众人鄙视的目光，那目光的意思是：你怎么没随你男人死？不死就算了，怎么又改了嫁？改嫁就算了，怎么还有脸出来抛头露面，还敢在这牌坊下经过？更不用说一但跟邻居有了冲突，邻居们那道德高尚的恶言就会要了那女人的命。看看历史吧，有多少女人只因承受不住那理想高尚的道德高压，自尽身亡。
如今，街上的牌坊不见了，却换了一个名称，叫做理想主义爱情，藏进了某些人的内心深处，不时拿出来，感动一下自己，敲打一下别人。可惜的是，感动的是女人，被敲打的也是女人。
[此回复帖在2012-9-11 15:19:12被不言愁编辑过]
晕，为什么说话这么刻薄，我没有死是因为他没有去，还移情别恋，我只是表达我的情感，并不一定要全中国人去立牌坊，本来一个很卑微的观点，让你国际化了！我一点也不封建，我也愿意为我爱的人付出一切乃至生命，又不用你付半点责任，呵呵！[此回复帖在2012-9-11 12:47:07被爱意若茶编辑过][/quote]
呵呵，一点观点上的争论，怎就成了刻薄？
国际化肯定没有，这完全是中国化的事情。
我从不认为所谓天鹅的爱情是理想主义爱情，那不过是一种从一而终的封建思想找到了一种动物，并赋予了这动物所不具备、而且不应该具备的品质。其实，天鹅在每一年新的发情期里，都会重新开始一场激动人心的寻偶表演。这是动物为了种属的延续，保证所产的卵具有较强的生命力，在每次发情期都要选择最好的异性的自然法则。所以，天鹅根本不能、也不应该代表某些人的极端想法。我前面说过，天鹅是被那些托物言志的无聊文人给高尚了。
中国历史上，正是那些象你们这样高尚的人们，给那些殉情或守节的女人建立了贞洁牌坊。你可以说那些人要的就是为情而死、从一而终的理想主义爱情，但是，那些没有殉情、没有守节的女人，每当走在牌坊林立的大街上，不仅自己一脸惭愧，而且还要面对众人鄙视的目光，那目光的意思是：你怎么没随你男人死？不死就算了，怎么又改了嫁？改嫁就算了，怎么还有脸出来抛头露面，还敢在这牌坊下经过？更不用说一但跟邻居有了冲突，邻居们那道德高尚的恶言就会要了那女人的命。看看历史吧，有多少女人只因承受不住那理想高尚的道德高压，自尽身亡。
如今，街上的牌坊不见了，却换了一个名称，叫做理想主义爱情，藏进了某些人的内心深处，不时拿出来，感动一下自己，敲打一下别人。可惜的是，感动的是女人，被敲打的也是女人。
[此回复帖在2012-9-11 15:19:12被不言愁编辑过]
等等还好 2012/9/11 13:01
我的这些想法和行为难道就值得你这么唾弃，理想的爱情虽然很难追求，但我相信会有，我也会为爱我的那个人坚守我的立场和观点，虽然我单纯但绝不幼稚，成熟但绝不世俗，如果爱情的路上少点复杂，我想会更美！
天鹅的爱情，从不同的角度去看，有不同的理解的。
悲观的和乐观的角度，得出来的看法是不同的；现实主义和理想主义得到的结论也是不同的。
于是对天鹅的爱情的看法就有了4种类别的结论。
悲观的现实主义，是否定的态度；
悲观的理想主义，是悲伤地态度；
乐观的现实主义，是坚持自我的态度；
乐观的理想主义，是推崇备至的态度。
我们活在当下，用那追求唯美的成份来指导我们的生活，也要结合实际的去付之于实际行动踏实的生活。 大概这才是比较实际的爱情、生活观点。
作为文艺作品的讨论，我想，每个人都可以直抒胸臆，这是没有统一的标准的。
悲观的和乐观的角度，得出来的看法是不同的；现实主义和理想主义得到的结论也是不同的。
于是对天鹅的爱情的看法就有了4种类别的结论。
悲观的现实主义，是否定的态度；
悲观的理想主义，是悲伤地态度；
乐观的现实主义，是坚持自我的态度；
乐观的理想主义，是推崇备至的态度。
我们活在当下，用那追求唯美的成份来指导我们的生活，也要结合实际的去付之于实际行动踏实的生活。 大概这才是比较实际的爱情、生活观点。
作为文艺作品的讨论，我想，每个人都可以直抒胸臆，这是没有统一的标准的。
等等还好 2012/9/11 12:44
晕，为什么说话这么刻薄，我没有死是因为他没有去，还移情别恋，我只是表达我的情感，并不一定要全中国人去立牌坊，本来一个很卑微的观点，让你国际化了！我一点也不封建，我也愿意为我爱的人付出一切乃至生命，又不用你付半点责任，呵呵！[此回复帖在2012-9-11 12:47:07被爱意若茶编辑过]
不言愁 2012/9/11 12:23
你不还是没死么，没有追随你爱的人而去么，想过死算什么？谁没有想过死？你一定也思前想后了吧？可人与动物的最大区别是：人会思前想后，而动物不会。
要不要在中国大街上重新立起贞洁牌坊，表彰那些殉情或守节到死的女人？
封建社会早就过去了，可是，封建思想还在你们的思想深处立着牌坊。
引用爱意若茶在2012-9-11 9:27:12发表的内容：
呵呵，不愁哥说的太严重了，确实像你说的那样，我只是个头脑简单，思维单一的人，殉情真是我那时的想法，当我看到这篇文章的时候忍不住的泪流满面，纯粹的感情是不会考虑太多的，思前想后的话谁都做不出殉情这种事，而且我也不认为死就是一种自私的表现，追随自己爱的人本来就是一件美好的事情，对于活着的人来说也可以看作他们是到另一个美好的世界去了而已！
呵呵，不愁哥说的太严重了，确实像你说的那样，我只是个头脑简单，思维单一的人，殉情真是我那时的想法，当我看到这篇文章的时候忍不住的泪流满面，纯粹的感情是不会考虑太多的，思前想后的话谁都做不出殉情这种事，而且我也不认为死就是一种自私的表现，追随自己爱的人本来就是一件美好的事情，对于活着的人来说也可以看作他们是到另一个美好的世界去了而已！
你不还是没死么，没有追随你爱的人而去么，想过死算什么？谁没有想过死？你一定也思前想后了吧？可人与动物的最大区别是：人会思前想后，而动物不会。
要不要在中国大街上重新立起贞洁牌坊，表彰那些殉情或守节到死的女人？
封建社会早就过去了，可是，封建思想还在你们的思想深处立着牌坊。
等等还好 2012/9/11 9:27
呵呵，不愁哥说的太严重了，确实像你说的那样，我只是个头脑简单，思维单一的人，殉情真是我那时的想法，当我看到这篇文章的时候忍不住的泪流满面，纯粹的感情是不会考虑太多的，思前想后的话谁都做不出殉情这种事，而且我也不认为死就是一种自私的表现，追随自己爱的人本来就是一件美好的事情，对于活着的人来说也可以看作他们是到另一个美好的世界去了而已！
不言愁 2012/9/11 2:15
这绝不是信与疑的问题，而是善良与残忍的问题。一个善良的人，不会为了自己那一份自私自利的小小感动，而向往着看到一个人随另一个人而死给他带来的美好。死一个还不够吗？一定要再死一个才好？是的，一定要再死一个，否则太平淡了，满足不了他们内心深处那需要感动和美好的自私自利的情感需要，反正死的不是自己。
引用爱意若茶在2012-9-10 23:03:48发表的内容：
其实相信感情的人说什么都会去信，不信感情的人什么都怀疑，人类就是因为思想复杂而会功利或世俗，淡薄情感，我却愿为我爱的人单纯的活...
其实相信感情的人说什么都会去信，不信感情的人什么都怀疑，人类就是因为思想复杂而会功利或世俗，淡薄情感，我却愿为我爱的人单纯的活...
这绝不是信与疑的问题，而是善良与残忍的问题。一个善良的人，不会为了自己那一份自私自利的小小感动，而向往着看到一个人随另一个人而死给他带来的美好。死一个还不够吗？一定要再死一个才好？是的，一定要再死一个，否则太平淡了，满足不了他们内心深处那需要感动和美好的自私自利的情感需要，反正死的不是自己。
不言愁 2012/9/11 1:52
嗯，如果那个想象中的天鹅爱情是令人向往的美好的东西，那么，这人一定向往着这样的美景：每一对儿恩爱夫妻都要相继而亡，不管那先死的是二十岁、三十岁，还是老弱病残，也不管随之悲伤或绝食而死的配偶是二十岁、三十岁，还是七老八十，更不管是不是会仍下家里依赖他们的老老少少。眼见一个人撒手人寰，又向往着看到另一个人随之而去给他带来的感动和美好，可见人性是多么残忍，可悲。我倒是要看看，那些感动流泪的女人们，如果自己的老公意外身亡，自己会不会为之悲伤绝食而死，愿不愿意以自己的死给他人带来感动的泪水。
死的是别人，自己得到的是感动；而不是死了自己，给他人带来感动。人类的自私自利，如此大白。
引用香云在2012-9-10 22:59:09发表的内容：
没想到我几年前写的一点小感慨能引起大家这么多想法，我在想：虽然在当今这个浮躁的环境里，大家有时候不知道怎样做才是对的，但是心中向往美好的东西依然还在！人做不到天鹅的境界，也没必要做到天鹅那么完美，但一定要和其他动物有所区别才好称为人是不是？
没想到我几年前写的一点小感慨能引起大家这么多想法，我在想：虽然在当今这个浮躁的环境里，大家有时候不知道怎样做才是对的，但是心中向往美好的东西依然还在！人做不到天鹅的境界，也没必要做到天鹅那么完美，但一定要和其他动物有所区别才好称为人是不是？
嗯，如果那个想象中的天鹅爱情是令人向往的美好的东西，那么，这人一定向往着这样的美景：每一对儿恩爱夫妻都要相继而亡，不管那先死的是二十岁、三十岁，还是老弱病残，也不管随之悲伤或绝食而死的配偶是二十岁、三十岁，还是七老八十，更不管是不是会仍下家里依赖他们的老老少少。眼见一个人撒手人寰，又向往着看到另一个人随之而去给他带来的感动和美好，可见人性是多么残忍，可悲。我倒是要看看，那些感动流泪的女人们，如果自己的老公意外身亡，自己会不会为之悲伤绝食而死，愿不愿意以自己的死给他人带来感动的泪水。
死的是别人，自己得到的是感动；而不是死了自己，给他人带来感动。人类的自私自利，如此大白。
楼上所理解的爱情，才是真实的爱情。单纯而平凡。
过于深刻的爱情，大都不会有好的归属。没有归属的爱情，但却有很多的人在梦想着。。。。[此回复帖在2012-9-10 23:09:34被浩瀚的星空编辑过]
过于深刻的爱情，大都不会有好的归属。没有归属的爱情，但却有很多的人在梦想着。。。。[此回复帖在2012-9-10 23:09:34被浩瀚的星空编辑过]
楼上的朋友，杨振宁与翁帆的结合就不是爱情么？请不要怀疑他人的爱情。
我们给爱情划界限不妨宽容一些，以便给人生种种美好的相遇 保留怀念的权利。无论短暂的邂逅，还是长久的缠绵，无论相识恨晚的无奈，还是
相濡以沫的情谊，无论倾注了巨大激情的冲突，还是伴随着小吵小闹的和谐，这一切都应归纳为爱情。
爱情本质上没有一个固定的定义和模式。爱情应该是一条流动的河流。个人所曾经经历的爱情不过是一条江河里的一朵浪花或一条支流。随着时间
和流程的改变，经历着不同的变化而已。
我们给爱情划界限不妨宽容一些，以便给人生种种美好的相遇 保留怀念的权利。无论短暂的邂逅，还是长久的缠绵，无论相识恨晚的无奈，还是
相濡以沫的情谊，无论倾注了巨大激情的冲突，还是伴随着小吵小闹的和谐，这一切都应归纳为爱情。
爱情本质上没有一个固定的定义和模式。爱情应该是一条流动的河流。个人所曾经经历的爱情不过是一条江河里的一朵浪花或一条支流。随着时间
和流程的改变，经历着不同的变化而已。
没想到我几年前写的一点小感慨能引起大家这么多想法，我在想：虽然在当今这个浮躁的环境里，大家有时候不知道怎样做才是对的，但是心中向往美好的东西依然还在！人做不到天鹅的境界，也没必要做到天鹅那么完美，但一定要和其他动物有所区别才好称为人是不是？
轻轻的仰望 2012/9/10 22:44
除了楼主以外，很多人都在热烈争论
呵呵
杨振宁那个就不要说了，同时期很多比他优秀的人都回国效力
他却是精明地留在美国
老了又衣锦返乡
早就跟翁帆眉目传情，终于把正室熬下去了
他的字典里没有忠贞
只有利益
呵呵
杨振宁那个就不要说了，同时期很多比他优秀的人都回国效力
他却是精明地留在美国
老了又衣锦返乡
早就跟翁帆眉目传情，终于把正室熬下去了
他的字典里没有忠贞
只有利益
人性天生是软弱的，这样的软弱使我们可以在悲剧和痛苦中发现美感和深刻。世界上，无论任何的国家和民族，最经典的爱情故事都是以悲剧结束。
爱情喜剧是不会产生经典的。天鹅的爱情，罗密欧与朱丽叶的爱情，林黛玉和贾宝玉的爱情。。。等等。。。。
而事实上，我们生活中的一切真实的爱情，仅仅是平凡生活的组成部分，平凡性才是爱情的本质。诗意的美化爱情，往往会导致对爱情本质的曲
解。
于是乎，有人为了美感去寻找爱情的悲催和痛苦，也无可厚非，然而，真正的痛苦往往是没有语言的。[此回复帖在2012-9-10 22:43:35被浩瀚的星空编辑过]
爱情喜剧是不会产生经典的。天鹅的爱情，罗密欧与朱丽叶的爱情，林黛玉和贾宝玉的爱情。。。等等。。。。
而事实上，我们生活中的一切真实的爱情，仅仅是平凡生活的组成部分，平凡性才是爱情的本质。诗意的美化爱情，往往会导致对爱情本质的曲
解。
于是乎，有人为了美感去寻找爱情的悲催和痛苦，也无可厚非，然而，真正的痛苦往往是没有语言的。[此回复帖在2012-9-10 22:43:35被浩瀚的星空编辑过]
不言愁 2012/9/10 20:47
借用动物来类比人类的某些品质、或理想，是人类最古老、最简单的思维方式，在文学方面也可能是最优美动人的修辞。但在逻辑学方面，运用借喻、类比则是最可能犯错的一种思维方式。古希腊的学者早在公元前就得出逻辑学上的重要结论：类比的结果是或然性的。
现在我们已经知道鸳鸯是会一年一换配偶的。那么，如果我们今天还依照传统，拿鸳鸯来类比那种专一的、从一而终的爱情，还恰当么？
而天鹅会好到哪里去么？当人们看到一只天鹅死去，另一只天鹅为之悲伤而死、或为之守节，终生单独生活，令人感动之余，如果某一天人们发现，两只美丽的天鹅浪漫一年后，第二年与另一对儿天鹅玩换妻游戏了，或看到一只雄天鹅跟两只雌天鹅过幸福的一夫两妻生活，我看人们还怎么赞美天鹅纯洁、忠诚、高贵，还怎么类比专一忠诚的爱情。
跟大家说吧，天鹅其实也挺滥情的。
现在我们已经知道鸳鸯是会一年一换配偶的。那么，如果我们今天还依照传统，拿鸳鸯来类比那种专一的、从一而终的爱情，还恰当么？
而天鹅会好到哪里去么？当人们看到一只天鹅死去，另一只天鹅为之悲伤而死、或为之守节，终生单独生活，令人感动之余，如果某一天人们发现，两只美丽的天鹅浪漫一年后，第二年与另一对儿天鹅玩换妻游戏了，或看到一只雄天鹅跟两只雌天鹅过幸福的一夫两妻生活，我看人们还怎么赞美天鹅纯洁、忠诚、高贵，还怎么类比专一忠诚的爱情。
跟大家说吧，天鹅其实也挺滥情的。
楼主是借物喻人，由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，在东、西方文化中，不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。天鹅保持着一种稀有的“终身伴侣制”。它们不仅在繁殖期彼此互相帮助，平时也是成双成对，如果一只死亡，另一只也确能为之“守节”，终生单独生活。
这是对爱情专一的一种类比。只是理想主义的爱情，在今天的中国文化世道中，是没有太多空间的了。
82岁的杨振宁娶了28岁的翁帆，这对人性得到主张的很好的案例，但却是对中国传统文化是一种挑战，在西方世界，也是为很多学者所不齿的一个事件。
鸿鹄，指的即是 天鹅，因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人。
这是对爱情专一的一种类比。只是理想主义的爱情，在今天的中国文化世道中，是没有太多空间的了。
82岁的杨振宁娶了28岁的翁帆，这对人性得到主张的很好的案例，但却是对中国传统文化是一种挑战，在西方世界，也是为很多学者所不齿的一个事件。
鸿鹄，指的即是 天鹅，因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人。
不言愁 2012/9/10 19:10
中国古人用鸳鸯来类比当时推崇的从一而终的爱情时候，误以为鸳鸯的爱情跟天鹅一样，是从一而终的。
事实呢，鸳鸯也并非象楼主说的那样，等到一方死了，才去寻找另一个归宿。动物学家告诉我们：今年在一起双栖双息的一对儿鸳鸯，明年就可能分道扬镳，各自寻找另外的鸳鸯双栖双息。
我相信，如果古人真的了解鸳鸯的习性，绝不会拿鸳鸯来类比从一而终的爱情。
我也相信，如果楼主真的了解鸳鸯的习性，一定不会说：“所以人们把爱情的归属比作鸳鸯，可能人们知道自己最多做到鸳鸯那样就很完美了！”
我更相信，如果人们也象鸳鸯那样一年一换配偶，必会遭来楼主的痛骂。
事实呢，鸳鸯也并非象楼主说的那样，等到一方死了，才去寻找另一个归宿。动物学家告诉我们：今年在一起双栖双息的一对儿鸳鸯，明年就可能分道扬镳，各自寻找另外的鸳鸯双栖双息。
我相信，如果古人真的了解鸳鸯的习性，绝不会拿鸳鸯来类比从一而终的爱情。
我也相信，如果楼主真的了解鸳鸯的习性，一定不会说：“所以人们把爱情的归属比作鸳鸯，可能人们知道自己最多做到鸳鸯那样就很完美了！”
我更相信，如果人们也象鸳鸯那样一年一换配偶，必会遭来楼主的痛骂。
不言愁 2012/9/10 18:06
我一点没有玩世不恭。体会你你流泪的心，很容易，你是被一种你认为的忠贞不渝的爱情感动了。这种爱情是，因另一方的死而死。
引用爱意若茶在2012-9-10 11:47:10发表的内容：
不愁哥玩世不恭而已，哪能体会到我看到这篇文字后流泪的心，楼上的
不愁哥玩世不恭而已，哪能体会到我看到这篇文字后流泪的心，楼上的
我一点没有玩世不恭。体会你你流泪的心，很容易，你是被一种你认为的忠贞不渝的爱情感动了。这种爱情是，因另一方的死而死。
不言愁 2012/9/10 17:56
[quote]引用暮色都市在2012-9-10 10:10:34发表的内容：
不愁兄弟的话，有失偏颇，个人是这样认为的。
殉葬，是一起埋了；
殉情，是为所爱的人自尽；
天鹅却是在陪伴死去的爱人，终身不娶了,甚至为其绝食殉情.......
古代的殉葬，那被殉葬的，一来不是自愿，二来也一定不是死者最爱的人（死者爱她，就一定不会让她被殉葬），大多数是身边服侍他的人。那是有悖人伦的毫无人性的礼教制度。怎可能被称颂啊。
我自己最亲近的亲人中，有为亲情殉情的，这是我年幼无知时所无法理解的。那是怎样的一种悲伤啊，而我，为了她们，一定要好好的活下去。
天鹅的爱情之所以被称颂，源于其忠贞。这是理想主义爱情的典范，却是我们凡人多不能及的标杆。
[此回复帖在2012-9-10 10:30:05被暮色都市编辑过][/quote]
呵呵，暮色所言，都是事实。
不过，古代殉葬的女人，有被迫的，也有主动的。被迫的就是您上面所说的；而主动的，不就是殉情么？这不比天鹅绝食而死来得更为痛快？
就算是被迫殉葬的，难道不是因为那个时代那个社会认为女人应该为所爱的男人忠贞而死，才强迫女人殉葬么？如果女人不殉葬，不就证明她不爱不忠他的男人么？夫家或娘家脸上都会无光的。所以，殉葬习俗世界各地都有，并非都是中国礼教制度的产物。
如果人们羡慕天鹅的爱情，并为之感动、流泪，这就意味着这些人的内心深处一定期待着人类的爱情也象天鹅那样，随另一方的死而死。于是，不殉情、或不孤独终身、改嫁或再娶，就成了虚伪爱情的注脚。所以，这些人在高尚爱情的外表之下，内心深处有着严重的杀人倾向。当这种人多了的时候，就会形成一种强烈的社会倾向，这种倾向是古代殉葬习俗的根本起因。
现代社会，出于对人类生命权的尊重，我们不应该羡慕天鹅那样的爱情，期盼一方为另一方的死而死。这是一种古老的、可怕的、残忍的人类心理。
况且，天鹅之死，到底是爱情还是动物习性？动物学家会告诉你，是后者。
人类的爱情不能跟动物比。如果非要比，也只能跟与人类相近的灵长类动物比，不能跟那些比哺乳动物还要低级的鸟类禽类比。想一想，人怎么不跟昆虫比呢？
但是，人们总会出于自己内心深处的某些愿望，赋予某种动物一些类人的品质。我觉得，天鹅本不高尚，只是被高尚了。
引用不言愁在2012-9-10 2:18:33发表的内容：
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
不愁兄弟的话，有失偏颇，个人是这样认为的。
殉葬，是一起埋了；
殉情，是为所爱的人自尽；
天鹅却是在陪伴死去的爱人，终身不娶了,甚至为其绝食殉情.......
古代的殉葬，那被殉葬的，一来不是自愿，二来也一定不是死者最爱的人（死者爱她，就一定不会让她被殉葬），大多数是身边服侍他的人。那是有悖人伦的毫无人性的礼教制度。怎可能被称颂啊。
我自己最亲近的亲人中，有为亲情殉情的，这是我年幼无知时所无法理解的。那是怎样的一种悲伤啊，而我，为了她们，一定要好好的活下去。
天鹅的爱情之所以被称颂，源于其忠贞。这是理想主义爱情的典范，却是我们凡人多不能及的标杆。
[此回复帖在2012-9-10 10:30:05被暮色都市编辑过][/quote]
呵呵，暮色所言，都是事实。
不过，古代殉葬的女人，有被迫的，也有主动的。被迫的就是您上面所说的；而主动的，不就是殉情么？这不比天鹅绝食而死来得更为痛快？
就算是被迫殉葬的，难道不是因为那个时代那个社会认为女人应该为所爱的男人忠贞而死，才强迫女人殉葬么？如果女人不殉葬，不就证明她不爱不忠他的男人么？夫家或娘家脸上都会无光的。所以，殉葬习俗世界各地都有，并非都是中国礼教制度的产物。
如果人们羡慕天鹅的爱情，并为之感动、流泪，这就意味着这些人的内心深处一定期待着人类的爱情也象天鹅那样，随另一方的死而死。于是，不殉情、或不孤独终身、改嫁或再娶，就成了虚伪爱情的注脚。所以，这些人在高尚爱情的外表之下，内心深处有着严重的杀人倾向。当这种人多了的时候，就会形成一种强烈的社会倾向，这种倾向是古代殉葬习俗的根本起因。
现代社会，出于对人类生命权的尊重，我们不应该羡慕天鹅那样的爱情，期盼一方为另一方的死而死。这是一种古老的、可怕的、残忍的人类心理。
况且，天鹅之死，到底是爱情还是动物习性？动物学家会告诉你，是后者。
人类的爱情不能跟动物比。如果非要比，也只能跟与人类相近的灵长类动物比，不能跟那些比哺乳动物还要低级的鸟类禽类比。想一想，人怎么不跟昆虫比呢？
但是，人们总会出于自己内心深处的某些愿望，赋予某种动物一些类人的品质。我觉得，天鹅本不高尚，只是被高尚了。
引用不言愁在2012-9-10 2:18:33发表的内容：
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
这么说，古代男人死了，女人为之殉葬，也应该象天鹅的爱情一样为人称颂了。
不愁兄弟的话，有失偏颇，个人是这样认为的。
殉葬，是一起埋了；
殉情，是为所爱的人自尽；
天鹅却是在陪伴死去的爱人，终身不娶了,甚至为其绝食殉情.......
古代的殉葬，那被殉葬的，一来不是自愿，二来也一定不是死者最爱的人（死者爱她，就一定不会让她被殉葬），大多数是身边服侍他的人。那是有悖人伦的毫无人性的礼教制度。怎可能被称颂啊。
我自己最亲近的亲人中，有为亲情殉情的，这是我年幼无知时所无法理解的。那是怎样的一种悲伤啊，而我，为了她们，一定要好好的活下去。
天鹅的爱情之所以被称颂，源于其忠贞。这是理想主义爱情的典范，却是我们凡人多不能及的标杆。
[此回复帖在2012-9-10 10:30:05被暮色都市编辑过]
引用暮色都市在2012-9-9 22:16:52发表的内容：
天鹅之所以高贵，因为它高贵的特质；蛤蟆之所以低劣，自有其劣根性。
天鹅的爱情，往往是悲剧性的结尾，却是最美的结局。
天鹅之所以高贵，因为它高贵的特质；蛤蟆之所以低劣，自有其劣根性。
天鹅的爱情，往往是悲剧性的结尾，却是最美的结局。
帅哥，天鹅的爱情为什么往往是悲剧的结尾呢？
等等还好 2012/9/9 21:00
很久很久以前，我曾经以为他如果先我而去，我一定会伤心欲绝不再独活，很久很久以前，我也常常害怕我若先走，他一个人谁来替我照顾他。现在，我们都好好的活着，他却在照顾着另外的她，我想殉情却找不到理由，天鹅尚且懂情，人呢？
