我也来说说宽容

春上村树 阅1834
        先看两个小故事。
        第一则:两个人大吵了一天,一人说"三八二十四",一人说"三八二十一"。告到县衙,县太爷命打"三八二十四者"二十一大板。被打者认为持真理而挨揍,甚委屈。县爷曰:能跟一个说"三八二十一"的人吵上一天,不揍你揍谁?! 
        第二则:日前去泡温泉。忽闻一女宾吵嚷起来,细听才知,她的浴袍被顺了。温泉是室外的,寒天冻地,找浴袍理解。但紧接着的大约十分钟,我就不理解了。她只管吵,不断地重复着浴袍被其他宾客拿走了。家人有老有小四五个围着她,都站在池子边上。喊过服务生后,继续发泄她的怒火。家人好象也有劝,大概劝的不力,总之,她一直愤愤。直到服务生给她取来了一条新的浴袍。
       家人四五个有老有小的站在温泉池边,看着她发飙。要知道大家都只穿着泳衣,室外温度也要零下,就算披着件浴袍,在池子外站个十分八分,哪也是相当考验的。大概她不冷,因为怒火中烧。可是在旁观者看来,这本不大事,却先将亲近的人绕了进来。家人不得不陪站,陪冻。看着她发火,好象又制止不了。不知道他们当时什么心情。几个看客嫌烦,起身换池子泡去了。
       也许她的确冤枉,也许她的确委屈,只是,至于么?后果就是,她的较劲,或者说个性的强悍,其实却是先伤了自己,然后是最亲近的人,不知道她们今天能否摆脱坏情绪的影响,或者,赚几个感冒。至于旁人,大家完全可以趁早躲她远些。
        这两个小故事,表面看与宽容无关。但因为与格局有关,终至于关了宽容的事。
        先说第一件,看似是个原则的事,只是这个原则真的兹关事体重大吗?就算后者坚持三八二十一,能改了更多的人信奉的三八二十四么?一定要跟个二百五较劲,格局如此,就算你知道三八二十四,诚如县爷曰:不揍你揍谁?
       第二件,本就是屑小之事。说白了,浴袍丢了,喊来服务员要一条就是了。可她却因自己的格局,认知,或者脾性中的缺陷,将一个小插曲愣是搞成了个事件。就这个脾气和作派,家里人或者社会上,会有多少真心朋友志同道合?
       现实中,且不说没有多少事关原则的事。所以,也没有太多的非是即非,非白即黑。但仍然有一些大家约定俗成的道德伦理规范,来对社会形成软约束。
        互相尊重,而不过分的强调自己,所谓得理让三分,至少自己主动将可能的风波降到了最低级,是为智者与慈悲之士。
        而对于一些吹毛求疵,总喜欢站在道德制高点上去评判别人的人而言,要小心风湿,高处不胜寒!
        还有一类人喜欢出风头,见风就窜,生怕自己被淹没在人群中显不出来。也要提醒,攀爬太快小心脚下站不稳,更要提防风向忽转。要知道就算你足够聪明,也做不了老天的主。
        中国传统文化中,尚藏胜于扬。含蓄,平和,上善若水,润万物而不自居。这些道理,无不是大格局下的大领悟。因为格局够大,所以宽容。因为宽容,所以我心和合。因为我心和合,自然吸引同类,终至于求所得所。
        一家之小言,与诸君共赏。愿博君思一二秒足矣。

√最后编辑于2013/2/5 18:33

29条评论
未登录!
春上村树 2013/2/6 22:56
引用暮色都市在2013-2-6 21:58:18发表的内容:
感谢党,感谢人民,让你闻到了我的骚味。
原因是春天来了,气温上升,我却不洗澡的缘故。
改天,跟你去温泉浴场长长见识啊,正好洗洗干净。


你还是在家用洗脚盆吧,记得放点洁某灵。
暮色都市 2013/2/6 21:58
感谢党,感谢人民,让你闻到了我的骚味。
原因是春天来了,气温上升,我却不洗澡的缘故。
改天,跟你去温泉浴场长长见识啊,正好洗洗干净。
春上村树 2013/2/6 21:55
引用暮色都市在2013-2-6 21:50:21发表的内容:
准不准,是你的事;请不请,是我的事。
县太爷的事谁也管不了。


你最近骚的厉害啊。是春天的原因呢,还是烧包的原因?
暮色都市 2013/2/6 21:50
准不准,是你的事;请不请,是我的事。
县太爷的事谁也管不了。
春上村树 2013/2/6 17:30
引用暮色都市在2013-2-6 16:04:20发表的内容:
我说你就宽容点吧,跟我没见过世面的,千万不能计较,层次不同,计较了,小心县太爷会打你PP。

哈哈,准请。
暮色都市 2013/2/6 16:04
我说你就宽容点吧,跟我没见过世面的,千万不能计较,层次不同,计较了,小心县太爷会打你PP。
春上村树 2013/2/6 16:02
引用暮色都市在2013-2-6 16:01:04发表的内容:
天呐,我情愿自己在家用洗脚盆泡屁股,这衣服还不是专用,谁都可以穿,岂不是可以传染皮肤病了啊....怕怕 

不过,如此吸引人的温泉浴,是不是因为可以男女共浴呢 ...大概这才是看点 


我都不稀得说你没见过世面。你也就只适合在家里拿洗脚盆泡屁股。
暮色都市 2013/2/6 16:01
天呐,我情愿自己在家用洗脚盆泡屁股,这衣服还不是专用,谁都可以穿,岂不是可以传染皮肤病了啊....怕怕 

不过,如此吸引人的温泉浴,是不是因为可以男女共浴呢 ...大概这才是看点 
春上村树 2013/2/6 15:54
引用暮色都市在2013-2-6 15:45:00发表的内容:
楼上说的是,洗什么到头温泉浴嘛,回家拿大木盆泡泡屁股,就很好了。
还跑那去凑热闹,像七仙女一样被偷了衣服,嚷嚷多丢人啊 


看来你没有泡过。每个人都穿着自己的泳衣,泳衣是个人的。寒冬腊月泡室外温泉,是相当炫人的一件事。从温泉池出来,到另外的其他池子中时,要披个浴袍。入池前,浴袍一般挂在池边的衣架上。浴袍是温泉经营场所提供的,不是个人物品,每人一件。所以拿错也正常。本也和洗浴中心的公用浴衣一个道理,穿上才能在公共场合溜达。
暮色都市 2013/2/6 15:45
楼上说的是,洗什么到头温泉浴嘛,回家拿大木盆泡泡屁股,就很好了。
还跑那去凑热闹,像七仙女一样被偷了衣服,嚷嚷多丢人啊 
春上村树 2013/2/6 15:32
引用不言愁在2013-2-6 15:03:49发表的内容:
是啊,跟环境条件也有关。如果去吃大排档,没得到星级服务,有什么权利投诉?若是在一个农民开办的低档露天温泉,浴衣不见了,也没必要投诉,再要一件得了。


第一,华北地区最好的温泉,基本上是一流的;第二,这件事的解决,其实没有多么复杂,完全可以平心静气地泡到温泉池中后,再着手解决,至少要先把老少安排妥当了,是为一个成年人应该的担当和理性;第三:就算多高档的地方,也有低素质的人。人民大会堂怎样,中南海怎样,总有你瞧不上的人,或者,也总有人能做出上不了台面的事。莫轻易的用世俗的档,去切分。管理,就是事前预防和事后解决问题,从来不可能彻底杜绝问题。人性,才是一切问题的根源。
不言愁 2013/2/6 15:03
是啊,跟环境条件也有关。如果去吃大排档,没得到星级服务,有什么权利投诉?若是在一个农民开办的低档露天温泉,浴衣不见了,也没必要投诉,再要一件得了。
暮色都市 2013/2/6 14:52
博弈的环境条件不同,策略组不同 
不言愁 2013/2/6 14:33
  楼主讲的两个故事,的确有N个层面。

  第一个故事,还跟县太爷的判罚有关。如果我是那个县太爷,我会测验一下那三八二十一的家伙是弱智还是骗子。若是先天智力缺陷,那三八二十四的人就无聊了,跟一个傻子较真,的确该打。但那家伙若是骗子,那二十一大板定是打在他的身上。

  在这个故事中,那三八二十一的家伙怎么看都不是一个正常人。所以,这个故事没有告诉人们两个正常人之间的较真问题。

  第二个故事,跟宽容有关,也跟格局有关。对于消费场所管理不善给客人带来的麻烦,客人不必宽容,投诉是必要的。但不顾亲人朋友以及其它客人没完没了大吵大闹,就过份了。这个故事容易让人产生误解,认为一件小事还是宽容了之的好。但如果客人对任何一件小事都宽容了之,商家就没有改善提高的动力或压力。但是,对这种小事的不宽容之举,应是理性投诉而不是大吵大闹,应是短时间处理而不是没完没了。一个人若经常被这种小事所纠缠,一定没有人生大格局,也跟性格缺陷、个人素质有关。
尽量平和 2013/2/6 14:10
同意楼主

睚眦必报的人,必然做不到宽容,究其原因就是格局太小。

不言愁和暮色所说的应该是认真而不是较真,应该是对大义或真理的认真,而不是对生活琐屑、言辞的较真。

春上村树 2013/2/6 12:43
引用河蟹之难在2013-2-6 12:16:43发表的内容:
嘿嘿 越看越跑题

任何事物都有N个层面。不同的人从不同角度出发,得到不同的诠释。是为丰富和精彩。
对方正在输入V 2013/2/6 12:16
嘿嘿 越看越跑题
暮色都市 2013/2/6 11:28
不兄的故事,听着令人心痛,但却是真正的力量。所谓革命必须要有流血牺牲啊。
本帖主体中的故事,若那放言三七二十一的人做买卖,所有人买他的物件,只要支付三八二十一钱,我想,这大概就是最好的回报,县官大人应该这么判他,较真的人,却是真心为他好啊...虽然,挨了21大板。
丢了浴袍的女客,若顺手牵别人一件裹上或让服务生再取一件,虽是解决一时自需,于浴场而言却始终是个服务缺陷,每天都会上演无数的浴袍闹剧。

故事一,若不去较真,那就是“姑息”;故事二也不去较真,那叫做“养奸”。
不言愁的故事,恰恰印证了社会群体大格局的人性,究竟是姑息养奸图一时之安稳或是以死抗争验明真相哪一个格局更大更有意义。

在我们这个民族抗日战争期间,有的人做了汉奸,美其名曰:“曲线救国”;有的却不惜抛头颅洒热血,以死抗争。在物质极度匮乏的条件下,以勇气和智慧最终赢得了名族抗战的结局。

不论是否宽容,但不能姑息养奸。
不言愁 2013/2/6 11:03
  我也讲个故事。

  春秋时期,齐国有两个互为竞争对手的写史家族。大史氏做了齐国的史官,南史氏在南部地方或民间写史。

  公元前548年,大臣崔杼杀了当朝的齐庄公。史官直书:“崔杼弑其君。”崔杼不想让自己的弑君行为写入史书,就杀了史官。继任者是是史官的弟弟,他再书:“崔杼弑其君。”崔杼又把他杀了。三弟继任,再书:“崔杼弑其君。”此时崔杼已不敢再杀了。

  这时南史氏听说大史氏家族要被杀绝了,就抱着书简来到齐国,准备续书此事。直到听说史书已定,崔杼不再杀害为止。
春上村树 2013/2/6 7:56
引用黃豆在2013-2-5 19:46:22发表的内容:
有地雷,快跑。。。。


呵呵,你中大奖了,快去澳门吧,一定能把威尼斯更到你名下。
春上村树 2013/2/6 7:55
引用清水芙在2013-2-5 23:01:14发表的内容:
恩,故事讲得好,有道理。

不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己是不需要宽容的呢?

所以,许多时候,还是“相逢一笑泯恩仇”哈。


姐姐境界高,相逢开口笑,过后不思量。恕人达已,其乐融融。
春上村树 2013/2/6 7:54
引用海~~~~~在2013-2-5 22:36:19发表的内容:
何谓宽容?

1)不把别人的错误来惩罚自己(生气)
2)不把别人的问题变成自己的问题。

说宽容,真正能做到的有几人?


如海似洋,七大洋的容量都不一样。所以,只有自己相对的增长。日后的反思与选择。
同意你关于宽容的两个表征描述。我喜欢讲故事,听故事,嚼故事。从来不敢下定义,因为我觉得我的容量和权威性不够。
春上村树 2013/2/6 7:51
同意七楼关于宽容的解释,并宽容与宽恕的异同。
还是坚信,一个人格局够大,目标明确,在人生的道路上,许多事就能够主动选择直面或绕行。绕行不过是回避次要或屑小矛盾,不耽了自己主目标的路。
去年十二月二十一日前,全世纪纷扰着一个世界末日的谎言。然而,我们还是看到了2013的太阳。当时的争辩较真纷扰,甚至屯蜡,过后看上去,都很好玩儿。只余好玩儿——真正的真理,从不会因几个人如何作为就改变。否则也就算不上是真理了。
 有句糟话说,历史是任人打扮的婊子,任人打扮的顶多是官史,唯皇帝唯当权者喜好而扮。民史又因置身偏远,信息来源不够精准。不过,多史互证,还是可以筛出一些真实与存疑。
暮色都市 2013/2/6 2:09
不是很赞同楼主的两个案例。

一、论较真。
    能够坚持真理的较真,是人类社会前进的动力。少了这样较真的人,社会就根本无法进步的。虽然,他牺牲了个人的利益。

二、论格局。
    看起来,这两个较真的人,都是将自己限制在了小格局中,但是真的就让三八二十一横行,那么知县大人到最后都会认为三八二十一是正确的。被偷浴袍的女人这么一闹疼,家人跟着受了寒冷,那也是他们自己没有浴袍的缘故,怪不上这闹腾。虽说她本人穿着泳衣冻了十几分钟,但是对于浴场的管理,却是提了醒,那么可至温泉浴场加强管理,避免同样的浴袍被偷的混乱场面出现,这样的格局倒造福了千万顾客的格局,其实并非小格局。

宽容是什么?宽容就是放宽心对待自己遭遇的不公,容纳不同的意见和思想,根本目的是让自己静下来,平静的思考和处理问题。

“宽恕”别人的过错是美德,而“宽容”,只是形容自我的一个状态而已,与美德无关。

宽恕和宽容,绝对是没有交集的。[此回复帖在2013-2-6 2:10:35被暮色都市编辑过]
鹤影V 2013/2/5 23:01
恩,故事讲得好,有道理。

不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己是不需要宽容的呢?

所以,许多时候,还是“相逢一笑泯恩仇”哈。
莫桑 2013/2/5 22:36
何谓宽容?

1)不把别人的错误来惩罚自己(生气)
2)不把别人的问题变成自己的问题。

说宽容,真正能做到的有几人?
黃豆 2013/2/5 19:46
有地雷,快跑。。。。
春上村树 2013/2/5 19:37
引用柚子香在2013-2-5 19:21:10发表的内容:
宽容别人也是宽容自己,但有时候被宽容的人不一定会领情。


我们求的是自安。至于被宽容的人。有两句话,不是不报,时候不到,另一句是,恶人自有恶人磨。
柚子香 2013/2/5 19:21
宽容别人也是宽容自己,但有时候被宽容的人不一定会领情。