多点幽默感吧

很不错是文章， 真实！ 顶一下

女子为好，女昏就成婚！
俺也应个景

且情且昧美眉，偶是借苏小妹拆解字给27楼兄弟应个景，呵呵

哈；哈；，；山；中；两；小；儿；闲；来；无；事；看；两；黑；狗；打；架；，；幽；默；也；！；[此回复帖在2013-4-15 8:40:17被半情半昧编辑过]

情深错了，经过风雨历验，有了大觉悟，大智慧，大情怀，人会发现自己原本是佛
你吡偶也吡，比牙白？比幽默？

＂手欲拭泪深难到，留却汪汪两道泉＂的苏家小妹说了：人曾是僧，人弗能成佛

幽默？不就是在山里养两条黑毛狗。。。。。。

25楼……。你的牙齿？？？？？？？？

明明是兰花指，现在的人偏说是I love you.
什么是幽默，就是露八颗牙或者更多，譬如，

苹；果；，；紫；蓝；妹；妹；说；得；很；对；。；幽；默；确；实；是；一；门；艺；术；，；能；给；人；带；来；精；神；上；的；愉；悦；。；记；得；以；前；爱；读；林；语；堂；的；书；，；就；是；被；他；幽；默；，；睿；智；，；幽；默；的；言；语；所；吸；引；。；不；过；，；小；女；子；浅；见；，；也；不；过；是；班；门；弄；斧；，；并；未；真；懂；。；徒；让；人；笑；话；而；已；。；

[此回复帖在2013-4-13 12:52:25被半情半昧编辑过]

真的?!

笑指他没自己利索?（反正都是不说话）：）[此回复帖在2013-4-13 6:20:17被迷途伤鹰编辑过]

要不怎么叫睿智呢，哪是人人都能称得上睿智的 

懂得幽默，并可以将其用的恰到好处的人不多，正因如此，他们才格外珍贵可爱。

有，当猴会错意的时候

大家猜猜，如果卓别林在猕猴群中表演，有猴鼓掌呢?还是没有?

c

15楼，你自己的帖子里，你摊上事了，摊上大湿了 

不言兄，俺就是那最贫乏的人之一，谢谢你的讚誉！[此回复帖在2013-4-12 14:27:14被玫瑰伯爵编辑过]

暮色俺本来就没当真过，抛砖引玉，給大家开个场！
玫瑰妹妹学习精神值得表扬，世界之大，无奇不有！
看来俺嘴中自有乾坤。

呵呵，幽默固然是好东西，但不可提倡，一提倡就走样。

一个幽默感很强的人，您一主动让他幽默，他的幽默就成了夹生饭，不如他自然流露出的幽默可爱。

一个经常发表幽默的人，您听多了会出现听觉疲劳。一个乏味至极的人，偶然一个幽默，能让你笑的背过气去。[此回复帖在2013-4-12 15:43:39被不言愁编辑过]

您上嘴唇挨着天，下嘴唇连着地......

这打酱油的比主贴还长，佩服，学习ing ！

本帖的幽默，类似餐前酒，或者是京剧的开场啰，不能当真的。

2楼：书剑，刚一个怪僧送了一串奇怪的手链给偶，偶一带上就穿越回古代一趟，见了很多名人。要不要送你这个手链以圆你的梦想！
3，4，5，6楼：谢谢紫蓝，冷月，黄豆，元元给俺添砖盖瓦

7楼：谢谢不言给俺一个对幽默的完全定义，不知俺的脸算不算＂去年一滴相思泪，今年未流到嘴边＂。可是比马脸长多了

谈到幽默，现将钱钟书的《论幽默》一文转录如下，各位品评。

　　自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。

　　把幽默来分别人兽，好象亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯一能笑的动物。”近代奇人白伦脱（Ｗ．Ｓ．Ｂｌｕｎｔ）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪，遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇（ｃｏｏｉｎｇ）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。

　　笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注谓天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（Ｌａｄｙ  Ｈｏｌｌａｎｄ）的《追忆录》，薛德尼．斯密史（Ｓｉｄｎｅｙ  Ｓｍｉｔｈ）也曾说：“电光是天的诙谐（Ｗｉｔ）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》（ＬｅＲｉｒｅ）说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式（Ｌｅｍｃａｎｉｑ　ｕｅｐｌａｑｕｅ　ｓｕｒ　Ｌｅ　ｖｉｖａｎｔ）。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以後，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。

　　所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。我们不要忘掉幽默（Ｈｕｍｏｕｒ）的拉丁文原意是液体；换句话说，好象贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一惯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克·吐温（Ｍａｒｋ  Ｔｗａｉｎ）：自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上的先进的大师。

　　大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术，就收集骨董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用宗教道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”，假幽默像掺了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只能算铅笑。不过，“银笑”也许是卖笑得利，笑中有银之意，好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞典学者的参考。

的确，幽默感是智慧，内涵，优雅，涵养的表现。自然是最吸引人的。

頂

给半半盖楼 

和情昧想到一块去了,有幽默感多是睿智的人,温和风趣的智者最有魅力了  

怎么成为歌德和苏格拉底的学生？