一、性需求
身体健康的成年男女都有正常的性需求，每个人欲望的强弱和自我控制能力不一样。
性欲望的强弱与男女性别无关，与身材相貌无关，与学历地位无关，与财富职务也无关。性欲望的强弱只与各人的身体条件——生理和心理状态有关。体魄强健、精力旺盛、心态豁达的人，欲望肯定强烈，反之则弱。一个人如果工作生活压力很重，每天忙得脚跟打屁股，回到家就累得像条死蛇一样，肯定不会有很高的‘性’趣的；每天心事重重的人，性趣也弱。
各人的自我控制能力——理智，影响性趣的外在表现。自我控制能力强的，外在表现就‘道貌岸然’，属于闷骚型。自我控制能力弱的，外在表现属于风骚型。在近现代，这种比较外露的性需求展现，男的会被鄙为‘浪荡子’、色胚；女的会被贬为‘淫妇荡娃’。
女性被人称作‘狐狸精’，其实与她的性欲望强弱无关，而是她的服饰打扮言语行为比较吸引异性，所谓的‘招蜂引蝶’。个人认为，这应该是褒义词，在生物学上，不能吸引异性的，都是要被淘汰的。说别人是‘狐狸精’的，都是酸葡萄心理作祟——男人骂女的是狐狸精，那是因为这个女的看不上他他心里不平；女的骂另一个女的是狐狸精，那是因为狐狸精比她更吸引男人的目光她心里妒嫉。（我这么说，估计某些道学男士和‘端庄’女士会骂我，但大家静下心来仔细想想，骂别人是狐狸精的，是不是心里酸酸的？一笑 ^_^）
二、谈性色变与‘封建’‘道学’无关
性，是物种延续的需要，是族群繁衍的保障。在早期，性是很受人类崇拜的，在很多地方，性器官是部族膜拜的图腾。人类更是把性与情感联系在一起，赋予了性很多美好的寄托。
封建社会并不讳言‘性’，孔夫子言“食色性也”。唐宋之前，无论黎民百姓还是士子大夫，无论贩夫走卒还是王公贵族，人们对男女相悦私会野合是持宽容甚至赞赏态度的。青年男女野合（“关关雎鸠在河之洲”）那叫“窈窕淑女君子好逑”；王公贵族春梦“巫山云雨”也没人指责楚怀王亵渎了神女；“郎骑竹马来绕床弄青梅”是童真稚趣的两小无猜，“妾乘油壁车郎骑青骢马何处结同心西陵松柏下”是率真奔放的一见钟情；相如琴挑文君私奔、张生莺莺西厢幽会，是才子佳人；红拂夜奔、红玉擂鼓，是美女爱英雄……
唐宋两性关系的开放源于包容万物的泱泱大国胸襟。武后面首无数，唾骂她淫荡的有几人？唐明王把原来的儿媳妇道号“太真”的杨玉环迎入宫中也没见到文武大臣反对死谏。徽宗皇帝听李师师吟唱“路滑霜浓，不如休去，直是少人行”而贬黜周邦彦非因醋意大发而是夜溜出宫私会名伎被人道破而羞恼。所以唐宋有“月上柳梢头人约黄昏后”，有“众里寻她（他）千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处”，有苏东坡情动杭州雏妓王朝云谐美出游西湖，有秦少游流连秦楼楚馆 “两情若是久长时尤其在朝朝暮暮”；有乐游原踏青、曲江池宴饮、金明池春色，正月元宵、三月上巳更是青年男女幽会偷情的黄金时节。
那么，国人对性讳莫如深、耻于谈性、谈性色变源于何时？何因？这就要提到洪武皇帝朱重八和南宋理学家朱熹。朱重八朱元璋是明朝的开国皇帝，但他出身卑微，放过牛、要过饭、当过和尚。当了皇帝后，要抬高自己的身价，就认了朱熹为祖宗。朱熹是南宋著名的理学家，他承继并发扬了道学家程颢、程颐的二程学说，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。“存天理，灭人欲”是朱熹客观唯心主义理学思想的核心。朱熹是著名的道学先生，他认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”；而破坏和谐的是“人欲”。因此要“格物穷理”（发现和遵循天理）。
朱熹的理学在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝恢复科举即诏定以朱熹《四书章句集注》为标准；朱元璋洪武二年（1369），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。因为“性”是人欲，在朱子思想体系中是要被“灭”的对象，士大夫们为了标榜自己的道学，闭口不谈‘性’，对‘性’话题避之若蛇蝎，‘性’便逐渐披上了神秘的面纱。（道学后来被斥为假道学，道学先生成为贬义词，也与朱熹有关。朱熹虽然提出要“存天理灭人欲”，他自己却因为被弹劾“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”等十大罪状而造贬黜，朱熹对“纳尼为妾”这一罪状没有否认。一代大儒斯文扫地！）
三、性与爱的关系
性与爱既有关也无关。
首先，双方都情愿的性，可能在几种不同情形下发生。
第一种情形是交易。不论是钱色交易还是权色交易，都不应该期望性与爱有关。——性与爱无关
第二种情形是生理满足。性觉醒后，无论男女都有正常的性生理需求，所以青年男女都会有春梦，至于是否自慰，是否寻求五兄弟帮忙，那就看各人的自控能力（理智）了。或者因为小姑独处云英待嫁仍然孑然一身，或者因为婚内性需求得不到满足，因此“红杏出墙”。如果是这种情形，那么你来秀色寻求的就应该是生理上的满足，不必关心性与爱是否有关。——性与爱无关，或 因性而爱（对方让你空前满足使你离不开他/她，这是否可称为‘爱’尚待讨论）
第三种情形是心理满足。人是社会性动物，需要得到他人的关心、认可。如果从对方身上得不到心理上的慰藉（关怀），便会觉得空虚、孤寂，需要的是心灵上的安慰，至于有没有性倒无关紧要了，这种情形以女士居多。——爱与性无关，或 因爱而性。
第四种情形是婚恋或情人。这时候当然希望灵与欲的高度和谐，爱和性有关而且不可分。
其次,人无完人金无十足。
男士们不能期望女士面貌姣好身材傲人气质高雅性情温婉小鸟依人贤惠孝顺集所有赞美性词汇于一身，“出得厅堂象贵妇，下得厨房象贤妇，进了卧室是荡妇”只能存在于哥们的意淫中（这样的极品，即使有，也早成了别人的老婆了，我说哥们，你激动个啥，轮得到你么！ ^_^）
女士们也别指望男士相貌英俊身材高大性情豪爽儒雅大方幽默风趣身家丰厚有房有车。这样的男人，纵然还是‘钻石王老五’，他身后也是佳丽成群环肥燕瘦群芳争艳，你有什么资本让他在你使性子的时候哄着你、你空虚的时候陪着你、你撒娇的时候宠着你、你逛街的时候帮你刷卡拎袋子、你想浪漫的时候给你送花陪你看电影吃西餐异国游……？
最后，希望大家先弄明白自己需要的到底是什么，然后再来寻找你的需要。无论是狼们，还是红杏准红杏们，不必抱怨你的遇人不淑，不必纠结于性与爱的关系，先想想你需要的到底是什么吧！
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√最后编辑于2013/12/14 22:07
