私奔

《私奔》
把青春献给身后那座 辉煌的都市
为了这个美梦 我们付出着代价
把爱情留给我身边最真心的姑娘
你陪我歌唱 你陪我流浪 陪我两败俱伤
一直到现在 才突然明白
我梦寐以求 是真爱和自由
想带上你私奔 奔向最遥远城镇
想带上你私奔 去做最幸福的人
      这是郑均博克里看到的歌词。写的真好。过去，“私奔”就是一个贬意词。从孔老夫子时代流传下来的思想，女人和男人的关系就变得让人匪夷所思了。据说在春秋时期，男人与女人只能隔水而居，直到三月初三才是可以相聚的日子，于是男人和女人们渡水而聚，那短暂的快乐和难得的愉悦当然溢于言表。所以男人和女人们“洧之外，洵吁且乐！”
      到了汉代，这男女关系就更加紧张了，“男女授受不亲”是天经地义的任何人都要遵守的所谓的“礼仪”。司马相如和卓文君是历史上最富有代表性的一对私奔男女。在那个时代，估计已经被当时的人唾弃的抬不起头来，所以卓文君的父亲才会气愤的“吾不忍杀之，不分一钱也！”可是如此遭人唾弃的一对“狗男女”，不知道什么时候，就变成历代文人所想往、艳羡的理想生活了，并且赋予了一个非常动听的故事的名字：“凤求凰”。
      是啊，“私奔”有什么不好。“私奔”就是爱情最美好的象征。现在，所有的人都拘禁在“家庭”和“婚姻”的圈子里，快乐过，也乏味着，厌倦着。钱钟书老先生给这种生活赋予了一个最贴切的词语――“围城”。所以，更多的人，越来越发现，“私奔”二字，是那样的诱惑别人，诱惑自己，诱惑这个世界。于是，多少人开始把“私奔”生活看成是自己未来生活的“理想家园”了。一如陶渊明笔下的“桃花源”，那样美好，那样真实，却又是那样遥不可及。无论怎样去追寻，都是“重寻迷路”。
      “你陪我歌唱，你陪我流浪，陪我两败俱伤。”爱情就如同干柴烈火，燃尽了，就必然两败俱伤，可是那“私奔”的感觉，却让人尝到了最切近的“爱情”的幸福滋味。在现在人的意义里，“私奔”了，才是找到了真正的幸福。“私奔”已经不再单纯是对爱情的想往，还有对现实纷繁世界，复杂世界，疲倦世界的逃离和挣脱。
      写的多好啊，“梦寐以求”，往往“梦寐以求”便是“遥不可及”；写的多好啊，“我想带你去私奔，奔向遥远的城镇”，就该逃到“遥远的城镇”。遥远的――便是别人无法追及的；城镇――往往那江南小镇，诗意般的生活便支持了诗意般的“私奔”。写的多好啊，“我想带你去私奔，去做幸福的人”，“私奔”才是最幸福的。
      我也想私奔了。贼想。

√最后编辑于2016/2/13 14:50