前段时间实在是要闲出屁了，百无聊赖地把刘慈欣的《三体》系列书复习了一遍。叶文洁，她演绎了一场在民族和时代悲剧背景下的人生悲剧，捎带手,葬送了地球文明。耐人寻味的是，三体的的故事给出了一些细思极恐的法则。无论是在宇宙的层面上还是个人情感的世界中，都散发着同理心的启示。
第一法则，对与错之间，没有边界。人类，之所以高级的佐证据说是思想。思想这玩意儿很操蛋，会搬弄是非。历史上所有的振聋发聩和汗牛充栋都写满了欲辩是非的冲动，透着愚蠢。比这更加愚蠢的是给“不辨是非”贴上“愚蠢”的标签。这样，就可以顺理成章赋予“明是非“高级感和与“ 是“为伍的优越感。好吧，如果你真觉得自己可以准确定义并如实相告，我便信了你：何为黑，哪叫白？什么是美，又孰为丑？善是啥，恶为何？千万别寄希望到最伟大的经典文著中寻找线索，那注定会无功而返。因为，所有的答案均是基于个体体验和感受，这注定了千差万别的理解。看叶文洁的遭遇，一千个人会给出一千种解读方式。你可否告诉我哪种解读是“是” 抑或是“非”？由此引申，当你怦然心动地被一种尝试的冲动所蛊惑或牵引时，又何必执拗地纠结于对与错。更别提在意当事以外的人对对错的看法。如果非得有个说法，八字箴言 “关我屁事？关你屁事？”便是这个边界了。
第二法则，自我在意。三体一书中对此的表述要含蓄得多：“生存，是文明的第一需要”。这就很隐蔽地提出了一个关系论的设问。人终归是要为自己而活。在群体性社会的演变过程中， 秩序的存在，客观上要求以法律和公德为代表的社会规范，进而演绎出维系秩序最低成本的道德期待。群居的社会发展出各种关系，但说到底是个人和外界的关系。这样简化的处理绕过了各种规范和衍生关系，提炼出最本质的存在形态---自我在意。它的基础版本是放大个人意志和解脱情感束缚，追求个体取向的实现； 它的进阶版本核心是在第一法则的认知下无视群体的秩序而最大化的自我利益。而这，原本是没有任何问题的，因为一切原生态的规则只帮助维系群体而不关注个体救赎。所以你看， 你赴汤蹈火地扎进去，从来都不是无缘无故的。要是这个过程中你碰巧避免哪怕是是降低了伤害，便已经是圣人。
第三法则，失败，是必然的宿命。放弃吧，人类。放弃吧，你，或者是我。三次“不要回答！” 是个多么高级的隐喻！叶文洁回应了地外文明，回应的的理由是她的心魔；你我回应的理由是什么呢？ 也是心魔。黑暗森林里的心魔是注定没有出路的。无论怎样的挣扎在最终的降维打击面前终将不堪一击。流浪的飞船最多就是带上象征回忆的DNA 样本，但飞船在宇宙背景下的孤独背影，就是挣扎后失败的宿命。而这样宿命，是预设在心魔开始的地方。它的悲剧不仅仅是它的前仆后继，更是明知飞蛾扑火的义无反顾。
√最后编辑于2025/9/2 1:59
