原来微博大v.肉唐僧
去年开讲了一个“说春”系列专题
试图回答三个问题：
一、一夫一妻制到底是不是源自人类的天性？
二、婚姻制度今后会变成什么样子？
三、到底要不要相信爱情？
读，再读，再三读，依然很有启发，便想到分享给秀友。
【一】
先说第一个——一夫一妻制是不是源自人的天性？
这个问题，有很多假说：
多父理论、居家父亲理论、糖葫芦理论、女性间隔理论……
针对一个问题能搞出这么多理论，只能说明一个问题：没有一个理论是绝对靠谱的。
这就像癌症，正因为治不好，所以声称对它有效的药物才很多。
如果真有什么药是有效的，那其他药物早就被灭了。
对史前人类社会，一直有两种截然不同的猜想。
一种是霍布斯式的，认为采集-狩猎社会暴力水平很高。食物紧缺，导致了一切人与一切人开战的状态；
另一种是庄子式的。认为采集-狩猎社会，采到果子就吃，采不到果子就饿死拉倒。
如果吃的不够，那人们一定是分头去找。吃的越难找，人就越分散。
走出600多米才捡到一个金丝小枣，身边一个人都没有，你吃了就得了呗，举着小枣找人去打架，理由是什么呢？饿疯啦？更何况，越来越多的证据表明，采集社会的食物是丰裕的。
所以，反而到了季产年吃的农业时代，稀缺才成为常态，战争才成为常态。
对史前人类社会两种不同的猜想，在婚配制度上也形成了类似的两条路线之争。
类霍布斯派认为食物靠抢，女人也是一样——男人通过武力决出输赢，赢家独占所有女性，输家打光棍。
类庄子派则认为，史前人类社会不仅食物足够，性供给也是足够的。
在所有的猿中，我们人类和倭黑猩猩DNA最接近，所以我们史前的性行为模式和倭黑猩猩也一样，是群交的。
男人们不抡胳膊，而是举办精子大赛。这样，就避免了暴力。
这两种观点，我当然是支持庄子派的。
我认为，史前人类不是一夫多妻的，更不是一夫一妻的，而是多夫多妻的。
不然没法解释男人会存在精子大赛，为什么射精需要抽送230秒，为什么阳具要进化出一个冠状沟。
也没法解释女人的身体进化为什么如此响应精子大赛，比如持续接受性交并拥有多次性高潮的能力等。
我认为，一夫一妻制和人类天性没有一毛钱关系。
它只是人类进入农业社会、进入父权制社会之后的一个制度安排。
一夫一妻是手段，按照男性血缘传递财产是目的。
《亚当夏娃在拂晓》里有一段话说得特别好：
“农业是人类历史上的决定性事件，一个造就现代人类的转折点。农耕对人类生活的影响，超过对火的控制、《大宪章》、印刷术、蒸汽机、核裂变。也许以后再也不会出现这么重大的事件了。农业改变了一切……它也彻底改变了人们的性生活。采集部落的人的性生活反映了一种分享和互补的精神，而农耕者的性则是偷窥、压抑，和对繁衍的关注。”
至于有人说的，进化过程中人类的天性，会向一夫一妻自然“弯曲”。我觉得他真的是在胡说八道。
我只说两条反驳的理由：
不管在哪个一夫一妻的国家，任何一个已婚者非自然死亡，警方都自动将其配偶列为第一嫌疑人；
美国色情业收入超过CBS、NBS和ABC收入的总和，也超过职业橄榄球、职业棒球、职业篮球收入总和。男人们在脱衣舞酒吧给脱衣舞舞娘的小费，远超过他们在百老汇、歌剧院、芭蕾舞、爵士乐、古典乐和电影院里花费的总和。同时，婚内的性生活却越来越少。
一夫一妻造成的性厌倦，不仅导致了夫妻彼此的禁锢，更造成了彼此的怨恨。
有没有恩爱一辈子、一点儿痛苦都没有、满满的都是幸福的夫妻呢？
荣格说：“有！但夫妻双方必须同时付出精神发育迟滞的代价。”
什么叫精神发育迟滞啊？老话说“傻人有傻福”。就是这个意思。
但是，如果我们生而不幸，并没有成为一个傻瓜，可怎么办呢？
办法有两个：
一个是认命，一辈子也不长，忍忍就过去了；
另一个办法是拿出勇气去正视问题，去寻找解决问题的办法。
有很多人试了很多的办法，比如偷偷摸摸地通奸（含网络交友，如秀色），比如法郎吉，比如性解放运动，比如砂岩俱乐部，比如奥奈达。
但是从效果来看，似乎都不咋靠谱，还不如忍着呢。
费舍尔的糖葫芦理论，认为人还是忠贞的，只不过对配偶的排他性忠诚只能维持18个月。
这就像我们对待苹果手机的态度——苹果每出一款新手机，我都换一个。
如果是按这个逻辑的话，那王思聪每三个月换一个女朋友，每个女朋友都是网红脸，每个女朋友都是21岁，每三个月内他也绝不劈腿。
这个打法，女人们能不能接受呢？
有一次，我家隔壁王太太跟我说：“我家老王对我可好呢，知道我讨厌抽烟，上个月努力戒烟达到599次！”
要说老王真是个人才，一天一包烟，一个月600根，跟媳妇说两根烟之间就算戒一次，把媳妇哄得高高兴兴的。
如果费舍尔改变了一夫一妻的定义，宣称有先有后的换偶也算一夫一妻。
这个说法，和我家隔壁老王声称两根烟之间就算戒一次一样，并没有什么智力含量。
遇到个比隔壁王太太稍微聪明点儿的，就不管用了。
这说的是第一个问题：一夫一妻是不是人类的天性？
我认为，不是！
【二】
婚姻制度今后会变成什么样子？
第二个问题，婚姻制度今后会变成什么样子？
这个，在阿伯特的《婚姻史》一书里已经有提到：
在欧美，婚姻已经成为少数人的选择。
而且，结婚人口的比例还在持续下降中，目前看不到反转的迹象。
虽然中国还没有这样的数据，但是用离婚/结婚率来倒推的话，我觉得在北上广深这些一线城市，超过一半的成年人处于婚姻之外，可能也已经成为现实。
对于婚姻制度今后怎么变化，我们这一代人可能会看到以下几个现象：
婚姻概念的持续泛化。
我们已经亲眼看见了同性恋结婚成为事实。
我觉得我们还能看到多人婚姻合法化。
喜欢斗地主的就是一夫两妻或一妻两夫、喜欢打麻将的就两夫两妻。是这么个路子。
从目前的进度来看，最可能率先突破的国家是加拿大。
性与婚姻分离已经成为普遍的现实。
如今，人们婚前和婚外的性越来越多，婚内两口子的性反而越来越少。
性与婚姻分离后，生育和婚姻分离也成为必然。
这将倒逼各国政府，迅速完成从传统国家的公共丈夫，向现代国家的公共父亲的转型：
也就是，对所有孩子提供无差别补贴。
而一旦国家越过父亲直接为妈妈和孩子提供补贴，婚姻制度也将加速崩溃。
人们对婚姻的看法会发生变化。
婚姻的基石，渐渐地从爱情，转为亲情和合作抚养孩子。
也就是，反而是向传统婚姻观回归。
婚姻是好的，爱也是好的，但是为了爱而结婚，我觉得只是人类历史上一次短暂的精神错乱。
罗宾·贝克在《未来的性》中畅想——
今后的人们是和认识的人做爱，和不认识的人生孩子。他这个想法我认为实操性很差。降低对配偶性忠诚的要求，换取婚姻的稳定性，以达到合作养孩子的目的，这个成本更小。
【三】
最后一个问题：人类到底有没有爱情？
我觉得我们人类是有爱情的，这是毋庸置疑的。
很硬的证据是，陷入热恋的男女，激素分泌会大大增加，主要是加压素和催产素。
在动物身上，比如说羊，催产素的分泌，会帮助羊妈妈锁定自己的宝宝。
那在人身上，大柱子爱上翠花之后，加压素和催产素一分泌，金泰勇从韩国跑来跟大柱子说，“我拿汤唯跟你换翠花，干不干？”
大柱子说“不干！”
这是啥？这就是爱情啊！
谁年轻的时候没有这样疯狂过呢？谁不曾有过大柱子这样的情感经历呢？
我觉得，我们不但的确相信爱情，也应该相信爱情。
我们绝大多数人都是普通人，卑微如尘土。
一辈子的日子里，只有在陷入爱情的那短短的几个月里，才觉得人生值得，觉得自己是世界上最幸福的人。
但是，“拿汤唯来换我家翠花我也不干”的狂热，只能维持18个月。
爱情太短，活得太长，这是每个人都无法解决的难题。
在我看来，互联网实在是爱情的天敌。
互联网把我们的人生变成了塔里木河，还没流到海边，就干涸了，耗尽了。
今天的我们，便利太多，欲望却太少。
我们其实不是不相信爱情，而是失去了内心的激情，不再有能力陷入一场爱情了。
（混秀色的老人很认同）
随着禁忌和压抑的解除，“怎么都做”带来了新的问题，就是“对什么都没兴趣”。
我们失去了对意外的向往，对未知的好奇。
我们每天坐地铁上班，每天点三次外卖，每天坐地铁下班，每天晚上躺在床上刷刷朋友圈，点几个赞，酣然睡去。今天就是明天，明天就是后天。
但是，我还是要说，我们人类不仅是有性繁殖的物种，更是社群性的动物。
我们的快乐，需要被另一个人赐予；
我们的人性，需要被另一个人唤醒；
我们的良知，需要被另一个人证成。
对抗无聊和厌倦，不仅需要我们，拿出当年对抗压抑和禁忌时同样多的勇气，我们也需要和另一个人携手同行。
当然，我也可以用罗曼·罗兰那句用滥了的话为自己开脱：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。”
但是如果我们每个人都能太太平平地，过一辈子都不需要英雄主义的生活，那该多好啊！
那么，为什么我还要聊这个问题呢？
因为长久的爱情实在是一个小概率的事件。
如果你以后悲伤了，难过了，我希望这个专题会是一个稍微管点用的安慰吧。
对肉肉感兴趣的朋友，可以搜索肉唐僧，网络还有他的故事。
√最后编辑于2021/8/22 22:27
