象君子、小人之类的词汇，是自孔子以来，中国历代大儒们依照儒家伦理道德对人进行的分类、评价。大概共有四个等级：圣人、君子、小人、愚人（也有人说是庸人）。
我为什么从不使用这些词汇对他人进行评价？因为我不是儒家思想的信仰者。所以，我没有资格、也不屑于使用这些我不信仰的思想体系中的评价手法。
那么，TIGER1945是儒家思想的坚定信仰者么？如果是，那么用之无妨；如果不是，那就自相矛盾了。人们总不能用自己并不相信的思想去批评别人没有按照这种思想做人做事。
这是我的理由之一。
理由之二：所谓君子、小子之类被人们用滥的词汇，其含义已经被弄得一塌糊涂。什么是君子？什么是小人？也许不同的人会给出不同的答案。但司马光这位宋代大儒在总结了孔子等人的观点后，在《资治通鉴》中开宗明义告诉我们：有德有才者，圣人也；有德无才者，君子也；无德有才者，小人也；无德无才者，愚人也。（该书读的年头太早，已经不能逐字记住原文，中午又没时间查书。但意思是这个意思，有兴趣的可以自己去查。）
所以，当人们使用这些词汇的时候，其含义是否与儒家观点相同？如果相同，还好；如果不同，那就是滥用。
儒家所谓君子、小人之类的评价，离不开对德与才的双重考虑。这是因为，这种评价标准，是儒家用来帮助治国者选拔用人的。儒家认为，治国者应该首先重用有才有德的圣人。但圣人难得，可遇不可求，所以可退而求其次，使用君子。君子虽然无才，或才能较低，但因其有德，这样的人不会在掌权后成为奸臣。而那种有才无德的小人，掌权后成为奸臣的可能性非常大，又因其有才而更具破坏力。所以，在君子同样难求的时候，宁可使用愚人，也不用小人。因为愚人就算想要背叛，因其无才，也没有大害。
而我们谁又是治国者？谁又是治国者之师？当我们用这些词汇对某人进行评价的时候，真有用人的考虑么？
其实，做为普通人，在交友过程中，更多的时候考虑的只是“德”这一个方面。德性品性相同或相似的人，更容易互有好感，正所谓臭味相投（这是个蹩脚的幽默，没有褒贬之义）。对方有才没才、才大才小、只会使你佩服或不佩服。而佩服的不一定都能成为朋友，不佩服的也不一定不能成为朋友。这时候，使用君子小人之类德才兼俱的评价总是不够洽当。如果人们在交往过程中过于重视“才”这个因素，那就不是交友，而是利用对方的才为自己谋利、寻找事业上的合作伙伴、或寻找下属了。
基于以上几点理由，我从不使用君子、小人、伪君子、真小人之类的词汇。一，我不是儒家，二，我不想滥用。
时代不同了，我有自己信奉的、不同于儒家的思想，有自己的思想体系中用于评价人的新的词汇。那些古老的、不合时代与生活的词汇，我早已放弃。当然，如果有人愿意继续使用，我也不能反对。只希望人们在使用的时候能够三思。
√最后编辑于2012/11/12 12:50
这哪跟哪儿呀！
