2013年，中国的蛇年，音乐神人龚琳娜继《忐忑》之后，又以一曲《法海你不懂爱》爆红网络。“法海你不懂爱 雷峰塔会掉下来”直白的歌词为寓意的蛇年增添了嘻哈的元素，同时也引发了网友对法海这个人物的颇多争议。究竟是法海不懂爱，还是我们不懂法海？
按照影视戏曲《白蛇传》中的描述：法海为金山寺住持，拥有极其强大的法力，本着降妖除魔，拯救苍生行于世间。然而法海毕竟思想有所保守，以偏概全，错误地认为所有的妖精都应该予以收服于佛进行修炼。这样他也将恩爱夫妻许仙与白娘子拆散。经过水漫金山一场大战，他终将白蛇（白娘子）收服并镇于金山寺下。多年以后，白娘子之子许世林以其孝心动天将其母救出。而法海也因多管闲事，拆散白娘子幸福一家而激怒天帝，为躲避惩罚，只好藏身于蟹壳内，落得个“活该”的骂名（鲁迅《论雷峰塔之倒掉》）。
影视戏曲中的人物塑造往往受社会时代环境、阶级意识等因素的影响，所以呈现出来的人物形象也带有鲜明的社会时代和意识形态属性，与人物的真实面目可能已相差甚远，大相径庭。多年来法海一直被扣上封建礼教卫道士的帽子，其内心的委屈无人能晓。当《法海你不懂爱》带着历史沉积的尘土味重新走入你我的视线时，让我们破除误解，还原真相，还法海一个清白。
历史上真实的法海确有其人，按史书考据法海原型有金陵（今南京）和尚张文允和金山寺祖师裴头陀之争。虽然原型身份尚有争论，但已经可以确定他是一位得道高僧，更有观点认为他是一位对我国佛教发展有卓越建树的唐代高僧。
明吴郡陈谦的《讷庵随笔》说：“余考法海，金陵人，见颜鲁公《湖州乌程县杼山妙喜寺碑》”《丹徒县志摭余》记载：“法海洞在京口金山，原臆其为裴头陀栖隐之地。然法海之名见于稗说，女孺皆知。丹徒县志及金山诸寺“方外”一门独佚其人。……又杨秉把《杂录》云’缪雪庄（谟）有《题法海禅师像传》。”但他们指的法海是中盛唐之交的金陵和尚，而不是宰相裴休的儿子。
唐朝李华的《润州鹤林寺径山大师碑铭》中也说，法海是径山大师（俗姓马，名元素，延陵人）的同门师弟，他们都是南京牛头山（今南京市郊牛首山）威法师的传法弟子，这一辈的僧名都带个“法”字。
抗战前出版的《人名大词典》中“法海”条目写道：“法海，丹阳张氏子，字文允。少出家于鹤林寺，该通外学，圆入一性，擅独悟之名，剖不决之义。……天宝中，预扬州法慎律师讲肄，与昙一，灵一等同推为颜冉。复与杼山画公为忘年交。”
由上可知法海其人，俗名张文允，丹阳人，是唐玄宗天宝年间的一个名僧，精通佛理，年少时出家于润州鹤林寺，擅长修建佛寺，与裴头陀非同一人。而《金山寺》，《丹徒县志》，《京口三山志》，《京口山水志》等书，均认定是金山寺的祖师裴头陀，即唐朝宰相裴休的儿子。
裴休于唐长庆年间（公元821－824）考中进士。历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（公元852年），裴休升任中书门下平章事（宰相），在相位五年。裴休为官廉洁，治理有方。他博学多才，书文俱佳。大家熟知的柳公权《玄秘塔碑》便是裴休撰文。裴休出身官宦之家，家世奉佛，他本人也笃信佛教，对佛教颇有研究。据《金山寺志》等有关资料记载，法海就是裴休的儿子，俗名裴头陀，少年时被他父亲裴休送入佛门，取号法海。法海出家后，领父命先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到镇江氏俘山的泽心寺修禅。但此时建于东晋时期泽心寺寺庙倾毁，杂草丛生。46岁的法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金数镒(古代重量单位,20两为一镒)，但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并赦名金山寺。从此泽心寺改名金山寺。法海开江南一大佛教寺院，对佛教做出了很大贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。今天，镇江金山寺塔西面下侧仍有一个山洞，称为“法海洞”，又名“裴公洞”，据说就是法海当年的苦修之处。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了这尊法海石像供奉他。据说1980年日本奈良唐招提寺主持护送鉴真大师像回扬州大明寺探亲顺访金山寺，进法海洞膜拜，见法海塑像，特别审视法海手掌，果然有断指一节，十分感动。
很显然法海是得道高僧，历史上从没有折散别人的家庭。可是西湖边发生的爱情和镇江金山寺的和尚法海，杭州西湖边上的雷峰塔与江苏镇江的金山寺，本该井水不犯河水的，又是如何联系起来的呢？高僧法海为什么又成了《白蛇传》中的恶僧呢？
《金山志》上曾记载:“蟒洞,右峰之侧,幽峻奇险,入深四五丈许.昔出白蟒噬人,适裴头陀驱伏获金,重建精蓝。”宋朝诗人张商英有诗道：“半间石室安禅地,盖代功名不易磨,白蟒化龙归海去,岩中留下老头陀。”这首诗被制成楹联，如今还挂在法海洞中。说的是裴头陀初来金山寺时，寺宇倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香。裴头陀曾勇敢地与白蟒斗法，将白蟒赶入江里。他就指一节，立志修复古刹。在僧徒和周围群众的支持下，修寺盖屋，重继香火。法海驱蛇建寺的故事便成了后世创作《白蛇传》的引子。
白素贞和许仙，历史上也确有其人，白素贞是镇江守备之女，许仙在一家叫太和生药店当学徒。根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。就是这么一些看似风马牛不相及的人和事，经过市井乡野的说书艺人一步步地虚构衍化出了这个家喻户晓的传奇故事。
据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？可能是因为镇江和杭州相距不远，都是江南的古城和风景区，两地的人们经常有来往，于是民间艺人就把金山的神话和西湖的白蛇故事联系起来，采用民间文学常用的捏合手段，组成了白蛇传的雏型，并经过衍变加工而成。也有人认为“不可能出自民间，而是有文人力量的参入，譬如信奉儒家伦理的文学知识分子或者持自然主义信念的文学知识分子的参入。”
明末冯梦龙编撰的《白娘子永镇雷锋塔》,是现在能够看到的最早的《白蛇传》。按照原著的本意，法海并非＂恶僧＂。看看法海法号的含义。天神君拿舍利给法海时曾经对他说：“你必须牢牢记住，法者与公俱报也，海者地大物博也。所以你既已封号法海，今后就要以宽大雄伟的胸怀，去严格的执行法，以得正业。”天神君这句话成了法海宿命的注脚。法海之所以成其为法海，必以其宽大的胸怀，度世救人，降魔祛妖，修成正果。而千年之后，影视戏曲中法海对许仙解释时，却已变成“法力无边，海裂山崩”。实在是谬之千里。正如众多古代小说中体现的因果轮回，善恶有报的价值观念一样，原著《白娘子永镇雷锋塔》也体现的是这样一种价值观。法海与白素贞本是因缘而生，正如《红楼梦》里绛珠仙子与神瑛侍者的传奇一样。1700年前，捕蛇人（法海）险些杀害了那条小白蛇（白素贞），之后白素贞又偷吃了法海的仙丹，这些便是他们之间的缘分，因此观世音就安排他来度白素贞。小青与张玉堂之间的姻缘一样也是前世修来的缘份。本来小青只是一条寻常的青蛇，在西湖旁边往来游玩，自由自在，无拘无束，一日上界的捡香童子空中经过，看见小青青翠可爱颜色娇艳，无意中笑了一笑，顿时思凡一念，就被贬到凡间投胎张府，从此成圆了他们的这段姻缘。“世人不知有因果，因果何曾绕过谁！”（小青台词）也许我们今生遇到的人情事物皆是因果的造就。法、白、青、许不过是上苍点化的一段因果，彼此相生相克。法海只是一个内心有原则并矢志不渝坚守原则的人，由于他太执着 没有理解佛说的放下即是解脱 因此他一心要收白素贞 但是越收他本身也越没有办法得道。所以编著者最后安排他和白、青、许一同得道、一同飞升是一个很戏剧的结局，因果循环终有解，善恶到头终有报。倘若没有法海，白、青二人或许会在人间滞留，放下修行，也不会经历这么多的风风雨雨，报恩行善，修为容忍，领悟一切！“众生之人，皆有佛性”（小青台词）。无论是人、是妖、是魔，多行善，妖亦可成人；多行恶，人亦可成魔。法、白、青、许四人修道的故事，从某个角度看，对我们仍有现实的启迪意义。
一个多面的法海，流传到现代。有多少人还记得，谁是谁的法海？是那个金山寺中潜心修佛，弘扬佛法的法海，是那个影视剧里亦正亦邪、亦冷酷亦多情的法海，还是龚琳娜歌曲中那个颠覆夸张、毁人三观的法海？每个人心中都有一个法海，你说法海不懂爱，我说法海很可爱，法海抢过话筒说：躺着也中枪，我也很无奈！
谁说法海不懂爱，为情执着敢夺爱，名花有主又咋样，老衲不枉叫法海。
√最后编辑于2013/3/9 18:13
